Faireson bilan de compĂ©tences soi-mĂȘme nĂ©cessite une recherche dâinformations Ă chaque Ă©tape clĂ©. Pour Ă©tablir votre bilan de personnalitĂ© par exemple, nâhĂ©sitez pas Ă solliciter vos proches pour obtenir un regard extĂ©rieur et un avis diffĂ©rent.La collecte dâinformations sur les mĂ©tiers, les formations, sur une orientation
par Rachel Horton White Beaucoup dâentre nous traversent des hauts et des bas ces jours-ci. Nous expĂ©rimentons les joies dâĂȘtre Ă lâextĂ©rieur et de sâimprĂ©gner des cadeaux de la Terre, et puis nous ressentons lâĂ©nergie lourde du collectif. Nous purgeons les ombres de la matrice 3D, en nous-mĂȘmes et en tant que race humaine, au milieu dâune lumiĂšre massive qui nous Ă©claire. Il nous est demandĂ© de continuer Ă ancrer la lumiĂšre, de faire preuve de patience, dâĂ©liminer lâego. Cette pĂ©riode est un moment puissant pour recevoir des activations de codes de lumiĂšre. Mais parfois, nous avons lâimpression que cela ne fonctionne pas, ou que tous ces trucs spirituels sont un tas de bĂȘtises qui ne fonctionnent pas. Puis, nous nous rappelons ce que nous ressentons. Nous ne saurons peut-ĂȘtre jamais ce qui est vraiment vrai ou ce qui est vraiment rĂ©el, mais nous le savons lorsque nous ressentons une rĂ©sonance dans notre cĆur. Ce qui compte, câest ce que nous ressentons dans notre cĆur. Câest un souvenir de notre Ăąme, de nombreuses vies passĂ©es. Nous arrivons dans chaque vie, grĂące Ă la loi divine de lâamnĂ©sie, sans aucun souvenir de notre mission, ni des leçons que nous nous sommes fixĂ©s dâapprendre dans cette vie. En fait, lâexpĂ©rience de la vie, de chaque situation dans laquelle nous nous trouvons, est la façon dont nous dĂ©couvrons la boĂźte aux trĂ©sors qui se trouve Ă lâintĂ©rieur. MalgrĂ© tout, dans un monde oĂč il faut payer les factures, mettre de la nourriture sur la table et se loger, nous nous demandons si nous allons vraiment vers la Nouvelle Terre. Le monde 3D est toujours lĂ pour nous enseigner, et nous nous dĂ©plaçons toujours entre les rĂ©alitĂ©s. Nous ne sommes pas encore en 5D. Cela peut ĂȘtre dĂ©routant et ces Ă©motions mĂ©langĂ©es peuvent conduire Ă la frustration et Ă lâirritabilitĂ©, mĂȘme envers ceux avec qui nous sommes spirituellement alignĂ©s. Nous nous demandons ce qui est vraiment rĂ©el. Sommes-nous vraiment en train dâatteindre des Ă©tats de conscience supĂ©rieure ou tout cela nâĂ©tait-il quâun mensonge ? Comment faisons-nous rĂ©ellement cela ? Rappelez-vous quâil existe de nombreuses illusions. Il est presque impossible de savoir ce qui est vrai ou rĂ©el en se basant sur ce que nous entendons dans les mĂ©dias. Il existe un programme trĂšs astucieux pour nous tromper, alors prenez ce que vous entendez dans le courant dominant, mĂȘme dans les thĂ©ories de la conspiration », avec un grain de sel ! Je fonctionne selon la rĂšgle des 80-20⊠80 % de vĂ©rité⊠20 % de contre-vĂ©ritĂ©. Ou vice-versa. Faites confiance Ă ce qui vous semble juste et qui est basĂ© sur lâamour, pas sur la peur. Si vous avez peur, mĂȘme sâil y a une part de vĂ©ritĂ© dans ce que vous entendez, il nâest pas dans votre intĂ©rĂȘt de vous concentrer sur cette information. Voici quelque chose qui peut vous aider Ă vous aligner sur le plan de votre futur moi le plus Ă©levĂ© Se dĂ©tacher de ce que lâon recherche peut ĂȘtre difficile. Pourtant, câest une partie importante de lâalchimie de la co-crĂ©ation. AprĂšs avoir co-créé la vision de votre futur Soi idĂ©al, essayez de trouver un lieu de satisfaction pour votre vie actuelle. Si vous pouvez accepter votre vie telle quâelle est actuellement et en Ă©prouver de la gratitude, mĂȘme si vous souhaitez un avenir diffĂ©rent, vous pouvez vivre dans une vibration Ă©levĂ©e. Concentrez-vous sur la gratitude pour les bonnes choses dĂ©jĂ prĂ©sentes dans votre vie. Soyez reconnaissant pour les petites choses comme un corps fort, un esprit sain et une maison chaleureuse. Restez dans lâĂ©tat dâesprit suivant Jâaimerais que cela se produise, mais si ce nâest pas le cas, je vais me concentrer sur les moments heureux de ma vie actuelle telle quâelle est. » Un moyen facile de crĂ©er la vibration du recevoir » est dâĂ©crire au moins trois choses pour lesquelles vous ĂȘtes reconnaissant chaque matin et chaque soir. Bien sĂ»r, vous pouvez aussi simplement penser Ă ce dont vous ĂȘtes reconnaissant, mais lorsque nous Ă©crivons des choses, notre esprit voit des mots sur le papier et commence Ă croire quâils sont rĂ©els. Avec la gratitude et les Ă©motions Ă haute vibration, votre attention se portera, au fil du temps, sur ce qui est bon dans votre vie. Dans le processus dâaction et dâajustement de vos actions pour vous aligner sur le flux, votre niveau vibratoire peut devenir suffisamment Ă©levĂ© pour correspondre Ă celui de la vibration de votre Soi futur. Lorsque votre cĆur sâouvre Ă la gratitude, il sâouvre Ă©galement pour sâaligner sur votre vision. Avec votre intuition qui vous guide le long du chemin, votre vie commence Ă se dĂ©rouler devant vos yeux ! Une autre façon de co-crĂ©er notre Soi Futur est Ă travers la lentille de la guidance Divine. Lorsque nous demandons aux anges et aux guides de nous aider, ils rĂ©pondent en nous envoyant des idĂ©es, des opportunitĂ©s et des personnes. En attendant, remarquez ce qui semble se mettre sur votre chemin. Y a-t-il une pensĂ©e ou une idĂ©e qui vous revient sans cesse souvent par lâintermĂ©diaire dâune autre personne ? Je crois que lâEsprit nous parle par trois. Si jâentends la mĂȘme recommandation de livre, ou le nom de quelquâun que je devrais rencontrer, Ă plusieurs endroits diffĂ©rents, alors je sais que mes guides divins essaient de sâadresser Ă moi. Lâunivers ne nous apporte pas toujours ce que nous cherchons de la maniĂšre dont nous lâattendons et dans le dĂ©lai que nous souhaitons ! Les choses peuvent changer, en fonction du timing, du libre arbitre des autres et de lâĂ©volution de nos propres dĂ©sirs. Lorsque nous puisons dans lâĂ©nergie de la co-crĂ©ation et des lois divines, nous commençons Ă travailler avec des forces magiques. Cette magie consiste Ă permettre, plutĂŽt quâĂ forcer. Parfois, nous pensons que si nous essayons plus fort ou si nous travaillons plus, alors nous pourrons faire en sorte que cela fonctionne ce qui est une approche du cerveau gauche. En fait, câest le contraire qui est vrai. Si nous permettons Ă la volontĂ© divine dâagir comme elle le fait, nous pouvons apprendre Ă faire confiance au fait que notre commande dans le restaurant de lâunivers est en train dâĂȘtre prĂ©parĂ©. Finalement, nous commençons Ă comprendre que les cadeaux divins qui nous entourent sont vraiment les nĂŽtres pour en faire lâexpĂ©rience et les gĂ©nĂ©rer en tant que co-crĂ©ateurs. En Ă©liminant les pensĂ©es nĂ©gatives de lâego dans notre esprit, nous apprenons Ă explorer, Ă expĂ©rimenter et Ă prendre des risques, notamment en allant vers les autres. Nous jetons nos filets au loin, pour voir ce que nous pouvons attraper, encore et encore. Puis, un jour, au moment oĂč nous nous y attendons le moins, nous nous apercevons que nous sommes devenus notre futur moi. Nous faisons le travail, en nettoyant les schĂ©mas ancestraux et aussi ceux de nombreuses vies passĂ©es. Le monde que nous crĂ©ons, en tant que montreurs de chemins, sera un Ăąge dâor de pur amour. Ensemble, nous rassemblons les outils qui nous aideront Ă apprendre, et ensuite Ă enseigner aux autres, comment ĂȘtre dans cette rĂ©alitĂ©. Avec chaque action que nous entreprenons et avec lâintention dâĂȘtre dans une vibration dâamour et de guĂ©rison, en Ă©liminant nos vieilles ombres, beaucoup dâentre nous se dĂ©placent dĂ©jĂ dans cette façon dâĂȘtre. Continuez Ă faire confiance, Ă apporter de la lumiĂšre, Ă Ă©liminer lâego et Ă permettre au monde 5D de se dĂ©ployer dans votre rĂ©alitĂ© personnelle. **Par Rachel Horton White English version Traduit et partagĂ© par la Presse Galactique 20,265
SoimĂȘme comme un autre : lâipsĂ©itĂ© est impossible sans lâinvariant de lâidentitĂ©, mais lâidentitĂ© prend sens par la singularitĂ© affirmĂ©e de lâipsĂ©itĂ©. Les dix Ă©tudes qui composent cet ouvrage sont une rĂ©flexion sur le sens et le destin des philosophies du sujet. Paul RicĆur (1913-2005)
En ce qui concerne les sujets dont le travail constitue la notion centrale, il faut avoir en tĂȘte que la rĂ©flexion impose de positionner le curseur du travail par rapport aux concepts voisins que sont la tĂąche, le labeur, lâoeuvre. Si certains philosophes ont distinguĂ© le travail aliĂ©nĂ© du travail humanisant, constituant le premier comme simple exĂ©cution de tĂąches, et reconnaissant dans le second un processus oeuvrant au moins Ă la crĂ©ation de lâĂȘtre humain lui-mĂȘme, dâautres ont placĂ© dĂ©finitivement le travail du cĂŽtĂ© des basses besognes, prĂ©fĂ©rant appeler oeuvre » ce que fait lâhomme lorsquâune ambition de dĂ©passement de soi et des strictes conditions de vie matĂ©rielles pouvait ĂȘtre discernĂ©es dans sa dĂ©marche. Si une telle variĂ©tĂ© se constate dans les doctrines philosophiques Ă propos du travail, il est nĂ©cessaire dâĂȘtre soi mĂȘme prĂ©cis dans le sens quâon donne aux mots lorsquâon manipule cette notion et dans la hiĂ©rarchie au sein de laquelle on la positionne. Le texte qui suit, extrait du cĂ©lĂšbre ouvrage dâHannah Arendt, La Condition de lâhomme moderne, propose une hiĂ©rarchie de ce type. On le constatera, le travail nây est pas distinguĂ© de lâactivitĂ© animale, ce qui suffirait Ă distinguer son propos des analyses que Marx proposa, qui sont souvent Ă©tudiĂ©es en classe pour diffĂ©rencier le travail et le simple accomplissement de tĂąches. Si Arendt se distingue des analyses les plus classiques sur ce point, câest quâelle reconnaĂźt deux marches plus Ă©levĂ©es que le travail dans lâĂ©chelle des activitĂ©s humaines. Lâoeuvre tout dâabord, qui consiste en ce qui dĂ©passe les conditions matĂ©rielles de survie de lâhomme, et au point culminant, lâaction, qui suppose de saisir lâhumanitĂ© dans ce qui la spĂ©cifie, câest Ă dire une prĂ©sence par nature multiple qui nĂ©cessite une activitĂ© qui ne relĂšve plus ni de la production, ni de la crĂ©ation, mais de ce quâelle nommera action ». Mais si on veut se rĂ©fĂ©rer Ă cette distinction, il faudra prĂ©ciser le sens spĂ©cifique de lâaction chez Hannah Arendt puisque, comme on va le voir, ce concept est intimement liĂ© au fait que lâhumanitĂ© ne puisse Ă aucun moment ĂȘtre envisagĂ© comme la reproduction Ă lâidentique dâun modĂšle initial, et quâon doive au contraire la concevoir sous la forme dâune multitude. Si le travail et lâoeuvre constituent une confrontation avec le monde, que ce soit pour sây insĂ©rer ou pour en dĂ©passer les conditions, lâaction, elle, confronte lâhomme Ă lâhomme lui-mĂȘme, câest Ă dire simultanĂ©ment Ă son semblable, et Ă son autre. Câest ce qui en fait par essence un concept politique. On apprĂ©ciera au passage la prĂ©cision de la lecture biblique proposĂ©e ici par Hannah Arendt. En peu de mots, elle pointe ce homme et femme il les crĂ©a » Ă cĂŽtĂ© duquel tant de lectures de la GenĂšse passent sans sây arrĂȘter. Ainsi, Arendt parvient elle Ă faire remonter lâaction aux racines mĂȘme de lâhomme, ce qui explique que dans le dernier paragraphe, un concept a priori inattendu intervienne la natalitĂ©. Croisant des prĂ©occupations sur lesquelles nous ne nous penchons sans doute que trop peu, elle peut alors mettre en Ă©vidence le fait que, synthĂ©tisant et dĂ©passant le travail et lâoeuvre, lâaction est ce mouvement par lequel lâhomme est mis en relation avec lui mĂȘme, au delĂ des gĂ©nĂ©rations, puisquâil importe de prĂ©parer Ă lâavance une prĂ©sence humaine qui sera au monde quand nous nây serons plus. Mais le sens de lâaction est plus puissant encore si on rĂ©alise quâen fait elle permet de dĂ©passer la natalitĂ© biologique celle dont on est le personnage principal le jour de notre naissance pour inaugurer chaque fois une nouvelle natalitĂ© qui consiste Ă naĂźtre Ă soi-mĂȘme chaque fois quâon agit. On a dâailleurs lĂ une intĂ©ressante façon de mieux comprendre ce qui, chez Sartre, peut Ă©chapper un peu au lieu de penser que lâaction est ce qui Ă©mane dâun sujet qui serait lâauteur de ce quâil fait, Arendt propose de renverser la perspective et de considĂ©rer que câest au contraire lâaction qui est la racine du sujet, qui nâapparaĂźt quâĂ lâoccasion de lâaction. Souvenons nous, mĂȘme dans cet ouvrage apparemment simple quâest lâExistentialisme est un humanisme, ces formules selon lesquelles lâhomme ne serait que la somme de ses actions. On peut les prendre comme une simple observation qui prendrait lâhomme de haut, faisant preuve dâune intransigeance un peu feinte, mais en fait, elles prennent racine dans une conception renouvelĂ©e de ce quâon appelle le sujet ». Si on suit une certaine tradition philosophique, on pense que le sujet est le fondement de toute relation au monde et Ă soi-mĂȘme. Observons le chez Descartes, thĂ©oricien incontournable de cette façon de penser lâhomme le sujet le cogito est dĂ©crit comme le seul point dâappui de la connaissance, celui Ă partir duquel tout lâĂ©difice du savoir pourra ĂȘtre construit y compris la mise en Ă©vidence de lâexistence de Dieu, celui sans lequel rien dâautre ne pourrait exister. EnvisagĂ© selon lâangle de la personne, le sujet est alors ce qui permet de parler Ă la premiĂšre personne, puisque je suis nĂ©cessairement le sujet que je suis, Ă tel point que Descartes peut proposer, dans ses MĂ©ditations mĂ©taphysiques, cette formule saisissante bien plus que le fameux Je pense, donc je suis », si on y songe Mais quâest-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Quâest-ce donc quâune chose qui pense ? Câest-Ă -dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent. » Le sujet chez Descartes est donc ce qui me permet de me dĂ©finir en tant que ce que je suis. On devine cependant quâĂ©tant tous sujets lâexistence de Dieu garantissant que lâapparente existence des autres nâest pas une supercherie, rien dâessentiel ne nous distingue les uns des autres, ce qui nous mĂšne Ă ce paradoxe tout en nous dĂ©finissant de façon radicale, au sens oĂč il est Ă la racine de ce que nous sommes, le sujet ne parvient pas Ă rendre compte de qui nous sommes. Ce paradoxe peut ĂȘtre rĂ©duit en dĂ©personnalisant le sujet, câest Ă dire en le dĂ©connectant de la personne qui en est porteuse. Pour cela, il suffirait de ne plus prononcer les propos de Descartes Ă la premiĂšre personne, de les indĂ©terminer. PlutĂŽt que Je pense, donc je suis », il faudrait dire Il y a de la pensĂ©e, donc il y a quelque chose qui pense », quâon pourrait rĂ©duire, si on veut, Ă Ăa pense, donc çâest ». Câest un peu cette dĂ©marche quâemprunte Sartre lorsquâil dĂ©finit le sujet comme Ă©mergeant dâune intersubjectivitĂ© qui nâest fixĂ©e en aucune personne. Le sujet individuel nâest dĂšs lors plus un point de dĂ©part, une racine, mais le rĂ©sultat dâun processus de crĂ©ation. Et le moteur dâengendrement, câest prĂ©cisĂ©ment lâaction. Câest par lâaction que, Ă partir de ce quâon est, on devient qui on est. Il se trouve que cette distinction entre ce quâon est » et qui on est », est Ă la racine de la pensĂ©e dâHannah Arendt sur lâaction, celle-ci Ă©tant, comme chez Sartre, le moment oĂč le sujet, qui je suis, apparaĂźt au monde, fondant lâauteur Ă voir en lâaction une vĂ©ritable mise au monde, une nouvelle naissance, chaque fois renouvelĂ©e, dĂ©passant dĂšs lors la naissance biologique, qui ne nous dĂ©finit pas en propre, puisquâelle nâest que la production de ce que nous sommes ». Voici lâextrait dans lequel la distinction entre travail, oeuvre et action sâĂ©tablit de la façon la plus claire et mĂ©thodique. On espĂšre que les quelques propos prĂ©cĂ©dents aideront Ă mieux le saisir. Cependant, pour que la mĂ©ditation gagne en acuitĂ©, on joint, juste aprĂšs ce texte, un Ă©pisode des Nouveaux chemins de la connaissance, intitulĂ© Commencement et natalitĂ© chez Hannah Arendt , prĂ©sentĂ© par Raphael Enthoven, invitant Etienne Tassin, professeur Ă lâUniversitĂ© Paris VII Denis Diderot et Marie-Frane Hazebroucq, agrĂ©gĂ©e de philosophie, directrice de la collection Philo Ado aux Ăditions Rue de lâĂ©chiquier, dans un dialogue qui a pour origine et centre de gravitĂ© ce mĂȘme extrait. Lâensemble, pour peu quâon soit un peu attentif, semble accessible Ă tous. On pourrait aussi Ă©couter cette petite heure de dialogue en le confrontant, dans un coin de son esprit, aux mots que Sartre Ă©crit Ă propos de lâaction envisagĂ©e comme commencement de soi-mĂȘme, ainsi que de lâhumanitĂ© on pourrait dire, naissance de lâhumanitĂ© en soi ». Je propose le terme de vita activa pour dĂ©signer trois activitĂ©s humaines fondamentales le travail, lâĆuvre et lâaction. Elles sont fondamentales parce que chacune dâelles correspond aux conditions de base dans lesquelles la vie sur terre est donnĂ©e Ă lâhomme. Le travail est lâactivitĂ© qui correspond au processus biologique du corps humain, dont la croissance spontanĂ©e, le mĂ©tabolisme et Ă©ventuellement la corruption, sont liĂ©s aux productions Ă©lĂ©mentaires dont le travail nourrit ce processus vital. La condition humaine du travail est la vie elle-mĂȘme. LâĆuvre est lâactivitĂ© qui correspond Ă la non-naturalitĂ© de lâexistence humaine, qui nâest pas incrustĂ©e dans lâespace et dont la mortalitĂ© nâest pas compensĂ©e par lâĂ©ternel retour cyclique de lâespĂšce. LâĆuvre fournit un monde artificiel » dâobjets, nettement diffĂ©rent de tout milieu naturel. Câest Ă lâintĂ©rieur de ses frontiĂšres que se loge chacune des vies individuelles, alors que ce monde lui-mĂȘme est destinĂ© Ă leur survivre et Ă les transcender toutes. La condition humaine de lâĆuvre est lâappartenance-au-monde. Lâaction, la seule activitĂ© qui mette directement en rapport les hommes, sans lâintermĂ©diaire des objets ni de la matiĂšre, correspond Ă la condition humaine de la pluralitĂ©, au fait que ce sont des hommes et non pas lâhomme, qui vivent sur terre et habitent le monde. Si tous les aspects de la condition humaine ont de quelque façon rapport Ă la politique, cette pluralitĂ© est spĂ©cifiquement la condition â non seulement la conditio sine qua non, mais encore la conditio per quam â de toute vie politique. Câest ainsi que la langue des Romains, qui furent sans doute le peuple le plus politique que lâon connaisse, employait comme synonymes les mots vivre » et ĂȘtre parmi les hommes » inter homines esse ou mourir » et cesser dâĂȘtre parmi les hommes » inter homines esse desinere. Mais sous sa forme la plus Ă©lĂ©mentaire, la condition humaine de lâaction est dĂ©jĂ implicite dans la GenĂšse. Il les crĂ©a mĂąle et femelle » si lâon admet que ce rĂ©cit de la crĂ©ation est en principe distinct de celui qui prĂ©sente Dieu comme ayant créé dâabord lâhomme Adam seul, la multitude des humains devenant le rĂ©sultat de la multiplication. Lâaction serait un luxe superflu, une intervention capricieuse dans les lois gĂ©nĂ©rales du comportement, si les hommes Ă©taient les rĂ©pĂ©titions reproduisibles Ă lâinfini dâun seul et unique modĂšle, si leur nature ou essence Ă©tait toujours la mĂȘme, aussi prĂ©visible que lâessence ou la nature dâun objet quelconque. La pluralitĂ© est la condition de lâaction humaine, parce que nous sommes tous pareils, câest-Ă -dire humains, sans que jamais personne soit identique Ă aucun autre homme ayant vĂ©cu, vivant ou encore Ă naĂźtre. Ces trois activitĂ©s et leurs conditions correspondantes sont intimement liĂ©es Ă la condition la plus gĂ©nĂ©rale de lâexistence humaine la vie et la mort, la natalitĂ© et la mortalitĂ©. Le travail nâassure pas seulement la survie de lâindividu mais aussi celle de lâespĂšce. LâĆuvre et ses produits â le dĂ©cor humain â confĂšrent une certaine permanence, une durĂ©e Ă la futilitĂ© de la vie mortelle et au caractĂšre fugace du temps humain. Lâaction, dans la mesure oĂč elle se consacre Ă fonder et maintenir des organismes politiques, crĂ©e la condition du souvenir, câest-Ă -dire de lâHistoire. Le travail et lâĆuvre, de mĂȘme que lâaction, sâenracinent aussi dans la natalitĂ© dans la mesure oĂč ils ont pour tĂąche de procurer et sauvegarder le monde Ă lâintention de ceux quâils doivent prĂ©voir, avec qui ils doivent compter le flot constant des nouveaux venus qui naissent au monde Ă©trangers. Toutefois, câest lâaction qui est le plus Ă©troitement liĂ©e Ă la condition humaine de natalitĂ©; le commencement inhĂ©rent Ă la naissance ne peut se faire sentir dans le monde que parce que le nouveau venu possĂšde la facultĂ© dâentreprendre du neuf, câest-Ă -dire dâagir. En ce sens dâinitiative un Ă©lĂ©ment dâaction, et donc de natalitĂ©, est inhĂ©rent Ă toutes les activitĂ©s humaines. De plus, lâaction Ă©tant lâactivitĂ© politique par excellence, la natalitĂ©, par opposition Ă la mortalitĂ©, est sans doute la catĂ©gorie centrale de la pensĂ©e politique, par opposition Ă la pensĂ©e mĂ©taphysique. » Hannah Arendt, Condition de lâhomme moderne [media id=62 width=320 height=240] On trouvera Ă lâadresse suivante la page du site de France Culture consacrĂ©e Ă cette Ă©mission
Compterendu de la recherche pour ACTION FAITE DE SOI MEME SANS REFLEXION. Lors de la rĂ©solution d'une grille de mots-flĂ©chĂ©s, la dĂ©finition ACTION FAITE DE SOI MEME SANS REFLEXION a Ă©tĂ© rencontrĂ©e. Qu'elles peuvent ĂȘtre les solutions possibles ? Un total de 21 rĂ©sultats a Ă©tĂ© affichĂ©. Les rĂ©ponses sont rĂ©parties de la façon suivante : 1 solutions exactes; 0
Avoir une âbonneâ estime de soi est une condition sine qua non pour se construire une vie heureuse et sâĂ©panouir. Dans cet article, nous nâavons pas la prĂ©tention de vous donner des exercices dâestime de soi qui du jour au lendemain rĂ©volutionneront les rapports que vous entretenez avec vous-mĂȘmes. Ă notre sens, aucun exercice ne saurait remplacer un travail profond sur sa personne et un suivi assurĂ© par une personne formĂ©e aux techniques dâaccompagnement. Dans cet article, nous revenons simplement avec vous sur ce que cache la notion âdâestime de soiâ et nous partageons avec vous quelques bonnes pratiques qui nous semblent pertinentes. Quâest-ce que lâestime de soi ? Proposition de dĂ©finition Si nous en restons Ă lâessentiel, lâestime de soi dĂ©signe les pensĂ©es que nous entretenons Ă notre propre sujet et la maniĂšre dont nous nous sentons avec ces pensĂ©es. Ainsi, lâestime de soi est un processus intimement personnel, qui existe indĂ©pendamment du regard des autres, et qui peut fluctuer dans le temps. Lâestime de soi englobe diffĂ©remment aspects qui sont Comportemental nos actions dĂ©pendent fortement de notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes. ParallĂšlement, nos succĂšs et nos Ă©checs passĂ©s peuvent influencer le regard que nous portons sur nous-mĂȘmes ; Cognitif les pensĂ©es, raisonnements et rĂ©flexions que nous entretenons sur nous ; Affectif Notre degrĂ© dâestime de nous-mĂȘmes influence nos Ă©motions. ParallĂšlement, nos Ă©motions ont un impact sur notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes. Distinctions avec dâautres notions proches Nous considĂ©rons que lâestime de soi est une notion large qui englobe trois composantes avec lesquelles elle ne doit pas ĂȘtre confondue La confiance en soi qui dĂ©signe notre foi en notre capacitĂ© Ă agir. La confiance en soi est intimement liĂ©e au fait dâoser agir et au droit Ă lâerreur que nous nous accordons ; Lâimage de soi correspond Ă la maniĂšre dont nous nous sentons face au regard des autres tendance Ă se dĂ©valoriser ou, au contraire, Ă se sentir supĂ©rieur aux autres ; Lâamour de soi correspond Ă lâattention et au soin que nous nous portons prendre soin de son hygiĂšne de vie, rĂ©pondre Ă ses besoins essentiels, sâĂ©couterâŠ. 4 niveaux dâestime de soi Il est coutume dâapprĂ©cier lâestime de soi en fonction de deux critĂšres la hauteur et la stabilitĂ©. La hauteur dĂ©signe le niveau dâestime de soi une trop haute estime de soi amĂšne la personne Ă se surestimer et Ă se sentir supĂ©rieure aux autres. Ă lâinverse, une basse estime de soi pousse la personne Ă se sous-estimer et Ă se dĂ©valoriser. Enfin, seule la juste estime de soi permet lâassertivitĂ©. La stabilitĂ© est la capacitĂ© Ă conserver un Ă©quilibre Ă©motionnel indĂ©pendamment des Ă©vĂšnements ou des regards extĂ©rieurs. Ainsi, on distingue quatre degrĂ©s dâestime de soi Estime de soi haute et stable Elle dĂ©signe une personne sĂ»re dâelle-mĂȘme, peu influencĂ©e par les circonstances extĂ©rieures. Cette personne nâa pas besoin du regard des autres pour sentir quâelle a de la valeur. Elle est nourrie par un sentiment de sĂ©curitĂ© intĂ©rieure. Estime de soi haute et instable Ces personnes basent leur valeur sur leurs avoirs et rĂ©ussites. Elles sont peu tolĂ©rantes Ă la critique et aux Ă©checs. Elles ont besoin de lâadmiration des autres pour se sentir exister. Une trop haute estime de soi associĂ©e Ă une instabilitĂ© Ă©motionnelle peut parfois conduire Ă des comportements narcissiques ou des nĂ©fastes. Estime de soi basse et stable Elle dĂ©signe des personnes qui entretiennent des pensĂ©es nĂ©gatives sur leur compte ou une mauvaise image dâelles-mĂȘmes, indĂ©pendamment des Ă©vĂšnements extĂ©rieurs. Elles sont de nature dĂ©primĂ©e et ont une vision pessimiste de la vie Estime de soi basse et instable Ces personnes sont dĂ©pendantes des Ă©vĂšnements extĂ©rieurs. Leur niveau dâestime dâelle-mĂȘme augmente ponctuellement Ă la suite dâun succĂšs ou dâun compliment, pour rapidement descendre ensuite. Elles prĂ©sentent des risques de dĂ©pendance affective. Comment se construit lâestime de soi ? De lâenfant Ă lâadulte Lâestime de soi se construit essentiellement lors de lâenfance, mais fluctue tout au long de la vie. Selon Christophe AndrĂ©, psychiatre et psychothĂ©rapeute, et Martine Bouvard, psychologue, lâestime de soi se fonde notamment autour des considĂ©rations suivantes Lâapparence physique ; Les capacitĂ©s physiques ; La rĂ©ussite scolaire chez lâenfant, puis la rĂ©ussite sociale chez lâadulte ; La conformitĂ© comportementale ĂȘtre acceptĂ©, rĂ©pondre aux attentes ; La popularitĂ©. En fonction de lâimportance que nous accordons Ă chacune de ces sphĂšres, il est essentiel pour nous de nous sentir bon » dans ces domaines. Lâexpression bon » signifie ici parmi les meilleurs », dans la moyenne haute », par rapport aux personnes de notre entourage. Exemple Une personne pour qui la rĂ©ussite sociale est importante jugera de sa valeur en fonction de sa position dans la hiĂ©rarchie de son entreprise. Une personne ayant des revenus de âŹ, entourĂ©e de personnes ayant des revenus de âŹ, se sentira pauvre », ce qui aura un impact nĂ©gatif sur son niveau dâestime dâelle-mĂȘme. La situation serait diffĂ©rente si elle Ă©tait entourĂ©e de personnes percevant le SMIC. ParallĂšlement, notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes est Ă©troitement liĂ© aux relations que nous avons eues avec nos parents ou avec une autre personne ayant jouĂ© un rĂŽle fondamental dans notre Ă©ducation, exemple Avions-nous le sentiment dâĂȘtre aimĂ©s indĂ©pendamment de nos rĂ©ussites ? Quel Ă©tait la qualitĂ© relationnelle de notre environnement ? Ătions-nous valorisĂ©s ? SurvalorisĂ©s ? Ătions-nous surprotĂ©gĂ©s ? Avons-nous subi des humiliations ? Quel Ă©tait le niveau dâestime dâeux-mĂȘmes de nos parents ? ⊠Ces questions sont des exemples de celles qui peuvent ĂȘtre dĂ©terminantes dans la construction de lâimage de soi de lâenfant, puis de lâadulte. Lâimportance du regard des autres Les autres vont jouer un rĂŽle lors de la construction de notre estime de nous-mĂȘmes Ă au moins deux niveaux Les autres nous permettent dâexister Tzvetan Todorov, directeur de recherche au CNRS et sĂ©miologue rappelle que nous avons tous besoin dâĂȘtre reconnus par autrui pour exister. Que lâon cherche Ă ĂȘtre perçu comme leur semblable ou comme diffĂ©rent dâeux, les autres nous confirment notre existence. » Enfant, nous apprĂ©cions notre image de nous-mĂȘmes en fonction des signes dâattention positifs ou nĂ©gatifs que nous renvoie notre entourage. De maniĂšre schĂ©matique, plus nous nous sentons estimĂ©s, plus nous sommes conscients de notre propre valeur. Nous avons tendance Ă nous comparer Ă notre entourage Il est dans la nature humaine, en occident du moins, de se comparer aux autres. Ainsi, de nombreuses Ă©tudes ont dĂ©montrĂ© le lien entre la comparaison sociale et lâestime de soi notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes tend Ă augmenter en prĂ©sence de personnes ayant peu de valeur Ă nos yeux. Ă lâinverse, notre niveau dâestime tend Ă diminuer lorsque nous nous trouvons en prĂ©sence dâune personne rĂ©pondant Ă nos standards de qualitĂ©. Se pose alors une question essentielle. Selon Alain Ehrenberg, sociologue, le niveau global dâestime de soi des populations tend Ă diminuer au fil des Ă©poques. Cela sâexplique-t-il par les personnes auxquelles nous nous comparons ? Autrefois, les individus se comparaient aux personnes de leur entourage. Aujourdâhui, nos Ă©lĂ©ments de comparaison sont des stĂ©rĂ©otypes vĂ©hiculĂ©s par les mĂ©dias. Quel impact ces stĂ©rĂ©otypes dâexcellence sociale ont-ils sur notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes ? Pourquoi est-il important de cultiver un bon niveau dâestime de soi ? Sans entrer dans les dĂ©tails, tout ce que nous faisons dĂ©coule directement de notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes. Notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes dĂ©termine notre capacitĂ© Ă agir, Ă nous surpasser, les objectifs que nous nous fixons, les limites que nous posons, notre capacitĂ© Ă surmonter les obstacles que nous rencontrons. Ă titre dâillustration, une personne ayant une estime dâelle-mĂȘme basse se contentera de situations nĂ©fastes, sous prĂ©texte quâelle ne mĂ©rite pas mieux ». Elle aura du mal Ă aller de lâavant ou Ă aller vers les autres. A lâinverse, une personne ayant une bonne estime dâelle-mĂȘme ne tolĂ©rera pas quâon lui manque de respect parce quâelle vaut mieux que ça ». De nature plus charismatique, elle vĂ©hiculera une Ă©nergie positive et nâaura pas de difficultĂ© Ă exprimer ses besoins. Une bonne estime de soi permet Ă©galement de mieux rebondir aprĂšs un revers. Selon Christophe AndrĂ©, cela sâexplique par la maniĂšre dont nous abordons ces revers selon notre niveau dâestime. Les personnes Ă basse estime dâelles-mĂȘmes ont tendance Ă attribuer leurs Ă©checs » Ă des traits inhĂ©rents Ă leur personne exemple leur manque de compĂ©tence, leur manque dâintelligenceâŠ. Ă lâinverse, les personnes ayant une juste estime dâelles-mĂȘmes attribuent leurs revers Ă des circonstances extĂ©rieures et ont plus de faciliter Ă relativiser les choses exemple le manque de chance, le manque de prĂ©paration⊠Enfin, notre niveau dâestime de nous-mĂȘmes influencera notre rapport aux autres nous serons plus ou moins indĂ©pendants au regard des autres. AprĂšs avoir compris les fondements de lâestime de soi, intĂ©ressons-nous aux exercices pratiques favorisant une bonne estime de soi. Proposition de cinq exercices pour entretenir son estime de soi Exercice dâestime de soi 1 Mettre son corps Ă contribution Comment vous reprĂ©sentez-vous une personne qui a une juste estime dâelle-mĂȘme ? Quelle est sa posture ? Comment sont ses Ă©paules ? Sa tĂȘte est-elle droite ou penchĂ©e ? Quelle est lâexpression de son visage ? Quel est le ton de sa voix ? Les derniers travaux en neuro-imagerie cĂ©rĂ©brale dĂ©montrent que le cerveau ne fait pas la diffĂ©rence entre une situation quâil imagine et une situation quâil vit rĂ©ellement. Nous efforcer de simuler une bonne estime de nous-mĂȘmes nous aidera Ă entretenir et renforcer positivement lâimage que nous avons de nous-mĂȘmes. Bien entendu, cela ne fonctionnera pas du premier coup. Seules la persĂ©vĂ©rance et la rĂ©pĂ©tition seront ici rĂ©ellement bĂ©nĂ©fiques. Exercice dâestime de soi 2 Garder en mĂ©moire les aspects positifs Les personnes ayant une faible estime dâelles-mĂȘmes ont tendance Ă occulter les aspects positifs de leur personnalitĂ©. Elles ont tendance Ă ruminer et se concentrent exclusivement sur ce quâelles aimeraient amĂ©liorer. Il arrive souvent Ă©galement quâelles attribuent leurs rĂ©ussites et succĂšs passĂ©s Ă des critĂšres indĂ©pendants dâelles-mĂȘmes tels que la chance, ou le soutien extĂ©rieur. Une bonne façon dâentretenir une bonne image de soi est de garder en mĂ©moire les situations heureuses de notre vie. Ici, plusieurs solutions sont envisageables conserver des photos, faire un bocal Ă souvenir, tenir un journal, etc. Quelle que soit la mĂ©thode utilisĂ©e, lâobjectif est de limiter le flux de pensĂ©es nĂ©gatives que lâon entretient Ă son sujet pour inclure davantage de pensĂ©es positives. Il sâagit de substituer des Ă©motions positives Ă des Ă©motions nĂ©gatives Exercice dâestime de soi 3 Apprendre Ă se connaitre pour aller vers lâacceptation de soi Ă notre sens, avant de parvenir Ă une bonne estime de soi, nous traversons gĂ©nĂ©ralement plusieurs Ă©tapes. Il nous semble que la premiĂšre de ces Ă©tapes est la conscience de soi. Nous traduirons ici la conscience de soi comme le fait de se porter attention, dâĂȘtre attentif Ă ses Ă©motions et ressentis. Il sâagit de prendre du recul sur nous-mĂȘmes afin de nous voir en action. Ainsi, nous parvenons progressivement Ă comprendre nos modes de fonctionnement, nos motivations profondes, nos conditionnements, nos mĂ©canismes rĂ©flexes. Nous entrons alors dans une seconde Ă©tape qui est la connaissance de soi. La connaissance de soi consiste Ă dĂ©velopper une image juste de soi. Cela sous-entend de connaitre et reconnaitre Ă la fois nos qualitĂ©s et nos imperfections, Ă la fois notre richesse et notre zone dâombre. Vient ensuite lâacceptation de soi. Lâacceptation de soi est un prĂ©alable indispensable Ă lâestime de soi. Il sâagit, tout en Ă©tant conscient de nos qualitĂ©s et de nos imperfections, de nous accepter pleinement. Sâaccepter revient par exemple Ă se soutenir plutĂŽt quâĂ se blĂąmer lorsque nous rencontrons des difficultĂ©s. Il sâagit de sâencourager, au lieu de se dĂ©valoriser, lorsque nous essayons de sortir de notre zone de confort. Cela consiste Ă ne pas faire dĂ©pendre notre valeur Ă nos succĂšs et revers. Pour dĂ©velopper une image plus juste de nous-mĂȘmes, nous pouvons par exemple interroger nos proches, revoir des vidĂ©os de nous Ă des Ăąges diffĂ©rents, dessiner notre ligne de vie pour identifier les moments forts » de notre vie, tenir un journal⊠Parvenir Ă sâaccepter soi-mĂȘme est un travail de dĂ©veloppement personnel long qui demande de la patience et des efforts. Le soutien dâun professionnel peut ĂȘtre judicieux. En effet, les techniques de questionnement, de recadrage, les feedbacks dâun coach par exemple favorisent le travail dâintrospection nĂ©cessaire pour dĂ©velopper une bonne connaissance de soi et parvenir Ă lâacceptation de soi. De mĂȘme, la bienveillance et la neutralitĂ© de ces professionnels permettent de crĂ©er un cadre rassurant propice Ă un travail profond sur soi. Quoi quâil en soit, dans le cadre dâune dĂ©marche dâacceptation de soi, il est essentiel de sâefforcer en toutes circonstances Ă maintenir un langage positif Ă son Ă©gard. Exercice estime de soi 4 Rire de ses erreurs pour tendre au soutien inconditionnel Certains parleraient ici dâamour inconditionnel, mais cette expression nous semble appeler quelques rĂ©flexions. Lâamour inconditionnel consiste Ă aimer nos imperfections. Autrement dit, il consiste Ă aimer ce qui, Ă nos yeux, nâest pas aimable de prime abord⊠Comprenez-vous le paradoxe ? Accepter nos imperfections, dâaccord. Mais, est-il rĂ©ellement possible de toutes les aimer ? Au terme dâ amour inconditionnel », nous prĂ©fĂ©rons celui de soutien inconditionnel. Et nous en revenons Ă ce que nous avions Ă©voquĂ© lors de lâexercice de lâacceptation de soi il nous semble essentiel de se soutenir en toutes circonstances pour parvenir Ă un bon niveau dâestime de soi. LâidĂ©e ici est de substituer les blĂąmes, les reproches Ă son propre Ă©gard et le dĂ©couragement par de la patience, de la tolĂ©rance, de la comprĂ©hension et des encouragements. Lors de nos sĂ©ances de coaching de confiance en soi, nous utilisons souvent les jeux et le théùtre. Un bon exercice pour parvenir Ă plus de tolĂ©rance vis-Ă -vis de soi est de rire de ses erreurs. Il nâest absolument pas question ici de se dĂ©nigrer ou de se dĂ©valoriser. Bien au contraire, savoir rire de ses maladresses permet de sâaccorder le droit Ă lâerreur, de se dĂ©tacher de ses rĂ©ussites. La valeur que nous nous attribuons ne devrait pas reposer sur nos actes, mais puiser ses fondements sur des sources plus profondes. Exercice pour lâestime de soi 5 ArrĂȘter la comparaison Nous avons dĂ©jĂ Ă©voquĂ© lâimpact quâavez le fait de se comparer aux autres sur le dĂ©veloppement de lâestime de soi. Comment faire pour ne pas toujours chercher Ă se classer » parmi les autres et perdre en estime de soi dĂšs lors que nous rencontrons une personne meilleure » que nous ? Plusieurs solutions sont envisageables et dĂ©pendent de chacun. Il peut ĂȘtre intĂ©ressant par exemple dâidentifier ses valeurs pour se libĂ©rer des stĂ©rĂ©otypes de lâhomme parfait ou de la femme idĂ©ale. Par exemple, pourquoi envier une personne plus athlĂ©tique que nous, si le sport nâest pas pour nous un Ă©lĂ©ment essentiel ? Il peut ĂȘtre intĂ©ressant Ă©galement de se concentrer sur ses objectifs. Cela permet notamment dâaccepter temporairement des situations moins favorables pour atteindre quelque chose de plus important pour nous. Ainsi, nous avons plus de facilitĂ© Ă lĂącher prise dans les moments difficiles. Enfin, une autre maniĂšre dâarrĂȘter la comparaison est dâassimiler le fait que chacun dâentre nous possĂšde des points forts et des points faibles. Pourquoi envier les points forts de notre voisin, sans mĂȘme se demander quels sont nos propres atouts ? En conclusion, avoir une haute estime de soi nâest pas plus aidant dans la vie quâavoir une basse estime de soi. Lâessentiel est de parvenir Ă une juste estime de soi. Lâestime de soi puise ses fondements dans lâenfance, mais fluctue tout au long de la vie. Cela signifie que, quel que soit notre niveau dâestime actuel, il nous appartient de continuer Ă la travailler et Ă la dĂ©velopper, Ă©ventuellement avec lâaide dâun professionnel. Et vous ? Quelles sont vos astuces pour entretenir au quotidien un juste niveau dâestime de vous-mĂȘme ? ET SI NOUS ĂCHANGIONS ? CONTACTEZ-NOUS
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Leterme mĂ©ditation dĂ©signe une pratique mentale qui consiste gĂ©nĂ©ralement en une attention portĂ©e sur un certain objet, au niveau de la pensĂ©e, des Ă©motions, du corps.Par exemple mĂ©diter un principe philosophique, dans le but d'en approfondir le sens.Dans une approche spirituelle, elle peut ĂȘtre un exercice, voire une voie de rĂ©alisation du Soi et d'Ă©veil.
Lorsque lâon sâattaque Ă un nouveau projet ou quâon se trouve dans une pĂ©riode de changement important, il est intĂ©ressant de prendre le temps dâanalyser la situation. On peut bien sĂ»r rĂ©flĂ©chir Ă ses objectifs, ou travailler directement sur le projet qui nous intĂ©resse. Cependant, une analyse sous lâangle de sa situation personnelle peut apporter une perspective complĂ©mentaire aux approches prĂ©citĂ©es. En plus dâĂȘtre assez rapide Ă mettre en place, ce type dâanalyse peut mĂȘme sâemployer avant dâavoir un projet prĂ©cis, lorsquâon se trouve dans une pĂ©riode dâinstabilitĂ© ou de questionnement. Voyons comment vous pouvez analyser votre propre situation grĂące Ă un outil efficace, le SWOT personnel. Quâest-ce que le SWOT personnel ? Le SWOT personnel est une grille dâanalyse qui permet de rassembler et de hiĂ©rarchiser les Ă©lĂ©ments Ă prendre en compte avant de sâengager sur un nouveau projet. Contrairement au SWOT classique », on se concentre sur soi-mĂȘme en tant que porteur du projet, et non sur le projet en tant que tel. Le terme SWOT » correspond Ă 4 dimensions Strengths forces Ă consolider ou Ă dĂ©velopper. Points forts, compĂ©tences, expĂ©riences, points positifs. Weaknesses faiblesses Ă rĂ©duire, Ă Ă©radiquer, Ă compenser ou Ă contourner. ĂlĂ©ments potentiellement bloquants, freins. Opportunities opportunitĂ©s Ă saisir. Tout ce qui est en adĂ©quation avec son profil, ses envies, ses appĂ©tences. Threats menaces Ă contourner ou Ă contrer. ĂlĂ©ments quâon ne maĂźtrise pas ou qui peuvent peser sur la situation. Pour mieux comprendre ce que recoupe le SWOT personnel, je vous propose quelques Ă©lĂ©ments dans la grille ci-dessous. Celle-ci est plus axĂ©e sur lâaspect professionnel, mais peut tout Ă fait se dĂ©cliner dans dâautres domaines. Dans le SWOT personnel, on ne se concentre donc pas sur les forces, faiblesses, opportunitĂ©s et menaces liĂ©es au projet en tant que tel. Câest bien sur vous que porte lâanalyse. Dans quel cas lâutiliser ? Lâobjectif de cet outil est dâĂ©tablir un diagnostic de votre situation Ă un instant donnĂ©. Le SWOT classique » a Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ© pour lâanalyse de projet, notamment pour penser un projet par rapport Ă lâenvironnement dans lequel celui-ci se situe. Avec le SWOT personnel, on utilise la mĂȘme approche au niveau de lâindividu pour faire un point et aider Ă la prise de dĂ©cision. Cette technique peut ĂȘtre utilisĂ©e dans divers contextes changement de carriĂšre, bilan de compĂ©tences, recherche dâemploi, rĂ©ponse Ă une opportunitĂ© au niveau professionnel, lancement dâune activitĂ©, dĂ©finition dâun projet de retraite, lancement dâun projet de vie, etc. Le SWOT personnel doit en revanche toujours ĂȘtre rĂ©alisĂ© par rapport Ă un projet ou une ambition dĂ©terminĂ©e. Mais rassurez-vous, vous pouvez utiliser cet outil mĂȘme si votre projet nâest pas encore bien arrĂȘtĂ© ex questionnement sur votre carriĂšre, envie de faire autre chose », etc.. Vous pouvez donc trĂšs bien partir dâun simple questionnement. Cet outil vous permettra alors de recueillir les informations pertinentes et dâavoir un cadre dâanalyse pour les organiser. Ă lâinverse, si vous avez un projet trĂšs prĂ©cis en tĂȘte, il sera utile pour analyser votre positionnement en tant que porteur de projet. Enfin, si câest sur le projet que vous souhaitez directement travailler, je vous invite plutĂŽt Ă utiliser le SWOT classique ». Consignes Pour utiliser le SWOT personnel, vous pouvez procĂ©der en 4 temps Recueillez les donnĂ©es sur votre environnement. Listez toutes les informations disponibles, puis catĂ©gorisez-les en opportunitĂ©s ou en menaces. Certains Ă©lĂ©ments peuvent dâailleurs possĂ©der Ă la fois des aspects positifs et nĂ©gatifs. Rassemblez les informations sur vous. Listez toutes vos compĂ©tences et expĂ©riences, puis catĂ©gorisez-les en atouts ou en faiblesses. Demander une description de vos qualitĂ©s ou dĂ©fauts Ă des proches pourra vous aider Ă avoir une vision plus objective. Vous pouvez Ă©galement complĂ©ter ce portrait en faisant lâanalyse de vos forces de caractĂšre. Faites la synthĂšse des informations principales sur la matrice du SWOT personnel, en les priorisant par importance ou par degrĂ© dâimpact sur la prise de dĂ©cision. Prenez une dĂ©cision par rapport Ă votre projet. En analysant votre matrice, vous pourrez dĂ©cider si les compĂ©tences et lâexpĂ©rience que vous possĂ©dez permettent de saisir les opportunitĂ©s prĂ©sentes, ou sâil vous faut au contraire monter en compĂ©tence pour ce faire. Prenez Ă©galement un moment pour analyser lâampleur des menaces et des inconvĂ©nients prĂ©sents. Ne nĂ©gligez pas lâĂ©tape de priorisation des informations rĂ©coltĂ©es les faiblesses ou forces qui nâont virtuellement pas dâimpact sur le projet nâont pas leur place dans votre SWOT personnel. Ainsi, on sĂ©lectionnera uniquement les informations pertinentes vis-Ă -vis du projet ou du questionnement traitĂ©. Il ne sâagit nĂ©anmoins pas de faire un tri expĂ©ditif. Commencez par rĂ©colter systĂ©matiquement tous les Ă©lĂ©ments, puis triez-les dans un deuxiĂšme temps seulement. Ces deux Ă©tapes doivent ĂȘtre sĂ©parĂ©es pour ĂȘtre bien exĂ©cutĂ©es. Pour vous aider, je vous ai prĂ©parĂ© une fiche-outil regroupant lâessentiel sur le SWOT personnel ainsi quâune grille vierge Ă complĂ©ter TĂ©lĂ©chargez la fiche du SWOT personnel Analyser son SWOT personnel LâefficacitĂ© de cet outil rĂ©side dans lâobjectivitĂ© de lâanalyse. Il ne sâagit ni dâĂȘtre excessivement pessimiste, ni dâenjoliver la rĂ©alitĂ©. Il faut rester factuel et Ă©viter les interprĂ©tations. Quand vous avez un doute, revenez aux faits. Une fois le SWOT terminĂ©, il est toujours intĂ©ressant dâobtenir le regard dâun ami sur celui-ci pour affiner votre vision de la situation. Le fait de mettre les choses par Ă©crit permet par ailleurs de prendre le recul nĂ©cessaire pour procĂ©der Ă une auto-Ă©valuation plus juste et complĂšte. ProcĂ©dez zone par zone avant dâeffectuer lâanalyse globale de la situation Les points forts. Quand ceux-ci sont identifiĂ©s, ils sont plus faciles Ă mettre en avant et Ă utiliser pour porter le projet ou le vendre ». De mĂȘme, une force personnelle qui nâest pas mise Ă contribution dans un projet peut crĂ©er un manque. Il peut alors ĂȘtre intĂ©ressant de rĂ©flĂ©chir Ă la maniĂšre dont cet atout pourrait sâintĂ©grer Ă votre projet/questionnement pour lâenrichir. Les faiblesses. Une fois circonscrites, on peut mettre en place un plan dâaction pour combler ces lacunes, les compenser par des forces, se former, etc. Parfois, un point faible nâest que lâenvers dâune qualitĂ©. Dans ce cas, il sâagira plutĂŽt de mettre la qualitĂ© en Ă©vidence. Lâobjectif est de faire en sorte que ce point faible ne vienne pas entraver votre projet. Les opportunitĂ©s. Elles peuvent quelquefois ĂȘtre Ă©loignĂ©es de votre sphĂšre dâintĂ©rĂȘt immĂ©diate, tout en rĂ©activant des envies et des rĂȘves anciens ce qui peut ĂȘtre assez mobilisateur. Les opportunitĂ©s dĂ©pendent des expĂ©riences passĂ©es, des atouts mais aussi de lâambition de chacun. Prenez le temps de les situer en termes dâaccessibilitĂ©. Les menaces. Les Ă©lĂ©ments regroupĂ©s ici permettent de comprendre les freins et les entraves Ă votre projet. RĂ©flĂ©chissez aux stratĂ©gies que vous pourriez dĂ©velopper pour les anticiper et les contrer. Notez enfin quâil est plus intĂ©ressant de sâappuyer sur ses forces que de vouloir principalement combler ou compenser des faiblesses. Ainsi, cherchez plutĂŽt Ă identifier les opportunitĂ©s qui correspondent Ă vos forces, et considĂ©rez-les en prioritĂ©. Le SWOT personnel nâest que le commencement ! Une fois votre analyse terminĂ©e, il faudra passer Ă lâaction. Pour ce faire, redĂ©finissez prĂ©cisĂ©ment votre objectif puis planifiez votre travail pour avancer sur le projet ou le questionnement identifiĂ© Ă lâorigine. Vous serez alors en mesure de formuler un plan dâaction prĂ©cis. La phase de rĂ©flexion est indispensable, mais elle doit toujours se transformer en actions concrĂštes pour prendre tout son sens ! Alors, quelles sont vos opportunitĂ©s du moment ? Quelles forces peuvent vous aider Ă les saisir ? Bastien Wagener Docteur en psychologie et MaĂźtre-praticien PNL, je suis passionnĂ© Ă la fois par le dĂ©veloppement personnel, mais aussi par la recherche sur les capacitĂ©s et potentialitĂ©s incroyables de lâĂȘtre humain!
Ilaffirme que : « La place qui est faite Ă la connaissance de soi-mĂȘme devient plus importante : la tĂąche de sâĂ©prouver, de sâexaminer, de se contrĂŽler dans une sĂ©rie dâexercices bien dĂ©finis place la question de la vĂ©ritĂ© â de la vĂ©ritĂ© de ce que lâon est et de ce quâon est capable de faire â au cĆur de la constitution du sujet moral » (1984, 90). Agir comme un
Jean-Paul Sartre est le philosophe français le plus lu et commentĂ© Ă travers le monde. Certains n'hĂ©sitent pas Ă faire du XXĂšme siĂšcle celui de Sartre, tant sa philosophie a bouleversĂ© le paysage intellectuel Bernard Henri-LĂ©vi affirme mĂȘme que le 20Ăšme siĂšcle serait Le siĂšcle de Sartre Sartre est un penseur total, un intellectuel âcelui qui se mĂȘle de ce qui ne le regarde pasâ, qui s'est intĂ©ressĂ© Ă la politique, Ă la littĂ©rature, au théùtre, au cinĂ©ma ou encore Ă des domaines plus insolites, comme la musique il a Ă©crit plusieurs chansons pour Juliette GrĂ©co La conscience humaine, selon Sartre, est pouvoir de nĂ©antisation et libertĂ© elle sâoppose en tout point Ă lâen-soi, lâĂȘtre plein, massif et opaque des choses. Ainsi, condamnĂ© Ă une libertĂ© absolue, lâhomme doit-il inventer son chemin. Sartre, la Contingence et la NausĂ©e Le point de dĂ©part de la philosophie de Sartre ne se situerait-il pas dans la NausĂ©e », ce sentiment privilĂ©giĂ© et dotĂ© dâune signification quasi ontologique ? â Antoine Roquentin, hĂ©ros du cĂ©lĂšbre rĂ©cit La NausĂ©e, expĂ©rimente soi-mĂȘme comme chose non nĂ©cessaire au milieu du monde comme chose parmi les choses, câest avoir La NausĂ©e ». â Ce que je saisis alors, câest la contingence de lâexistence, privĂ©e de raison et de nĂ©cessitĂ©, nâayant jamais, en soi, sa raison dâĂȘtre. Le monde des existences nâest pas celui des explications et des raisons. â Exister, câest ĂȘtre lĂ , simplement, sans nulle nĂ©cessitĂ©. Sartre applique Ă©galement Ă lâexistence non nĂ©cessaire le terme de facticitĂ© elle dĂ©signe le fait que les choses sont lĂ , comme elles sont, sans nĂ©cessitĂ© et sans raison. â Je suis lĂ , parmi elles, et dĂ©couvre ainsi ma facticitĂ© originelle. Mais, sur le fond de cette expĂ©rience premiĂšre, autre chose va se dessiner la prise de conscience du projet humain, Ă©difiant librement le sens et les valeurs au sein mĂȘme de la gratuitĂ© et de lâabsurde, lâabsurde se dĂ©finissant comme ce qui est par-delĂ toutes les raisons, ce qui ne saurait ĂȘtre justifiĂ© de maniĂšre rationnelle. Sartre, l'existence et la libertĂ© La crĂ©ation humaine est, en effet, libre. Chez Sartre, jâexiste et je suis libre, sont deux propositions rigoureusement synonyme et Ă©quivalentes. â quâest ce quâexister dans le vocabulaire sartrien ? âș Exister, câest ĂȘtre lĂ , et dans un univers absurde et contingent, se construire et imprimer sa marque sur les choses. âș Il nây a pas dâessence humaine figĂ©e et préétablie, essence qui prĂ©cĂ©derait lâexistence. âș Lâhomme surgit dans le monde et il y dessine sa figure â Mais comment cette Ă©quivalence de lâexistence et de la libertĂ© est-elle possible ? âș La libertĂ© humaine dĂ©signe, chez Sartre, cette possibilitĂ© qui nous est donnĂ©e de mettre Ă distance, Ă tout instant, la chaĂźne infinie des causes. âș La libertĂ© est ce pouvoir que dĂ©tient, en permanence, la conscience de nĂ©antiser, c'est-Ă -dire de faire apparaĂźtre le nĂ©ant sur tout fond de rĂ©alitĂ©, de pulvĂ©riser les diverses dĂ©terminations, motifs ou mobiles, de choisir â lâidĂ©e de choix se dĂ©finissant, au fond, chez lui, par celle de conscience. âș La possibilitĂ© de dire oui » ou non », de choisir, ne se distingue guĂšre, dans ces conditions, de la conscience, de la saisie de nous-mĂȘmes, au-delĂ de tout motif et de tout mobile. Cette libertĂ©, nous lâexpĂ©rimentons tous dans lâangoisse, vĂ©ritable sentiment mĂ©taphysique qui nous rĂ©vĂšle notre totale libertĂ©, saisie rĂ©flexive oĂč la conscience est prise de vertige devant elle-mĂȘme et ses infinis pouvoirs. â Lâangoisse dĂ©signe donc ce saisissement de la conscience devant elle-mĂȘme, ce sentiment vertigineux des possibles. â Bien entendu, la conscience peut choisir en feignant de ne pas ĂȘtre libre ce mensonge Ă soi et sur soi, oĂč je lutte contre lâangoisse, oĂč je me cache ma libertĂ© porte un nom, câest la mauvaise foi. âș Est de mauvaise foi, la conscience qui pratique le mensonge Ă soi-mĂȘme, pour Ă©chapper Ă lâangoisse et Ă la difficultĂ© de la libertĂ©, qui se rend aveugle Ă son infinie libertĂ©. âș La mauvaise foi et lâesprit de sĂ©rieux menacent sans cesse la conscience. âș Si la mauvaise foi dĂ©signe, en effet, ce mensonge Ă soi mĂȘme, par lequel la conscience sâefforce de fuir sa libertĂ© et son angoisse, lâesprit de sĂ©rieux peut, lui aussi, nous pĂ©trifier ». âș En quoi consiste-t-il ? en cette attitude par laquelle, bannissant lâinquiĂ©tude et lâangoisse, nous prĂ©fĂ©rons nous dĂ©finir Ă partir de lâobjet Lâesprit de sĂ©rieux considĂšre que les valeurs sont donnĂ©es et non pas créées, quâelles sont indĂ©pendantes de la subjectivitĂ© humaine Les valeurs seraient dans le monde, avant lâhomme ; ce dernier nâaurait quâĂ les cueillir. Mauvaise foi et esprit de sĂ©rieux autant de fuites devant notre infinie libertĂ©. âș Câest dans cette perspective quâil faut dĂ©finir le salaud, au sens sartrien du terme, comme celui qui, par mauvaise foi, se dissimule le caractĂšre gratuit et injustifiable de lâexistence Le salaud considĂšre son existence comme nĂ©cessaire alors que toute existence est injustifiĂ©e et gratuite Toutes ces analyses sur lâangoisse, la libertĂ© et la mauvaise foi renvoient au mode dâĂȘtre de lâexistant humain, ce pour-soi qui sâoppose en tout point Ă lâen-soi â Alors que lâen-soi constitue une plĂ©nitude dâĂȘtre il dĂ©signe les choses qui sont ce quâelles sont, dĂ©pourvues de conscience⊠â le pour-soi reprĂ©sente la maniĂšre dâĂȘtre dâun existant qui jamais ne coĂŻncide avec lui-mĂȘme. âș Ăchappement permanent Ă lui-mĂȘme, il nâest jamais tout Ă fait soi. âș Sans arrĂȘt, il se sĂ©pare de lui-mĂȘme. â Alors que lâen-soi est opaque Ă lui-mĂȘme, rempli de lui-mĂȘme⊠â le pour-soi est le mode dâĂȘtre dâune conscience qui sâĂ©vanouit perpĂ©tuellement, simple mouvement de transcendance vers les choses. La conscience nâest rien dâautre que le dehors dâelle-mĂȘme et câest cette fuite absolue, ce refus dâĂȘtre substance » qui la constituent comme conscience. Ainsi, le pour-soi est un ĂȘtre qui se caractĂ©rise comme mouvement et projet dâĂȘtre. Cette notion de projet est, en effet, centrale â Nous existons comme projets ; â Nous nous jetons perpĂ©tuellement en avant de nous-mĂȘmes, vers lâavenir, vers ce qui nâest pas encore. â Le pro-jet du verbe projicere, jeter au loin est cet acte par lequel nous tendons, de toute notre libertĂ©, vers le futur et les possibles. Ainsi sommes-nous totalement libres et totalement responsables la responsabilitĂ© reprĂ©sente, chez Sartre, cette prise en charge totale de son destin par lâexistant humain qui crĂ©e sa nature et crĂ©e le monde. Mais, en cette invention et ce jaillissement permanents que reprĂ©sente la libertĂ© du pour-soi, je semble constamment sous une menace, celle qui nait de la prĂ©sence et du surgissement dâAutrui dans le monde. Sartre, Autrui et lâaction collective Que reprĂ©sente, pour moi, autrui ? Il dĂ©signe fondamentalement, lâAutre, le diffĂ©rent, câest-Ă -dire un moi qui nâest pas moi ». Autrui, câest, en effet, celui qui nâest pas moi et que je ne suis pas. Nây a-t-il pas ici lâannonce dâune menace, voire mĂȘme dâune chute originelle ? Câest bien ce qui se passe dans la rĂ©alitĂ© selon Sartre. â Du fait mĂȘme que je mâoffre dans le monde comme un quasi objet » sous le regard dâautrui, je tombe » vĂ©ritablement au niveau des choses, et ce du fait de la libertĂ© du sujet qui me regarde et me juge⊠lâenfer, câest les autres », selon la fameuse formule du huit clos. NĂ©anmoins, si nos existences sont, bien souvent, tordues » et viciĂ©es », du fait des duels » de conscience qui surgissent ainsi, lâhomme peut toujours retrouver des relations de rĂ©ciprocitĂ© avec autrui, en particulier au niveau de lâaction historique. â Dans la Critique de la raison dialectique, Sartre sâattache, en effet, Ă la praxis historique commune, oĂč les sujets sâunissent et se ressemblent. â Cette praxis libre dĂ©signe un dĂ©passement collectif des conditions matĂ©rielles et ce, dans le cadre de lâaction historique. âș Sartre est, en effet, proche, Ă cette Ă©poque, de la doctrine marxiste et la praxis reprĂ©sente, dans cette perspective, un projet organisateur commun oĂč les diffĂ©rentes consciences sâefforcent, ensemble dâatteindre une fin. âș Au sein de cette vision globale, Sartre sâattache au groupe, rassemblement unifiĂ© par une praxis commune, par une communautĂ© dâaction. La foule qui prend dâassaut la Bastille forme un groupe. Au contraire, les rassemblements sociaux sans unitĂ© vĂ©ritable, sans visĂ©e interne unifiante ex une queue de voyageurs attendant lâautobus, reprĂ©sentent ce que Sartre appelle des sĂ©ries, collections dâindividus sĂ©parĂ©s et atomisĂ©s. Le groupe incarne le projet historique libre alors que la sĂ©rie se vit sous le signe des praxis engluĂ©es, dans un monde oĂč la libertĂ©, sans ĂȘtre perdue, est nĂ©anmoins menacĂ©e. Le mĂ©rite de Sartre est donc de sâĂȘtre attachĂ© Ă lâhistoricitĂ©, dĂ©finie comme appartenance objective Ă une Ă©poque. Lâhomme est un ĂȘtre historique, qui existe temporellement et collectivement. Cet intĂ©rĂȘt pour lâhistoricitĂ© humaine, sâil est apparu trĂšs tĂŽt dans les Ă©crits de Sartre, est tout particuliĂšrement net Ă partir de 1960. Toute lâĆuvre de Sartre tourne autour de la notion de libertĂ©, dĂ©crite individuellement, mais aussi dans sa dimension collective ou historique. Sartre est le philosophe de la libertĂ© Ă lâĆuvre dans le monde et les choses, de la responsabilitĂ© construisant les valeurs et lâunivers humains. RepĂšres ClĂ©s Jean Paul Sartre Naissance - Mort 1905 - 1980 Oeuvres majeures LâEtre et le NĂ©ant Lâexistentialisme est un humanisme Huis Clos Les mains sales La NausĂ©e Critique de la Raison Dialectique Cahiers pour une morale Critique de la Raison Dialectique Principaux concepts LibertĂ©, Angoisse, Pour-soi / En-soi, NĂ©ant, Conscience, NausĂ©e InfluencĂ© par Heidegger, Hegel, Husserl, Kierkegaard, Freud Inspirateur de Simone de Bauvoir, Camus, Merleau Ponty Oeuvres majeures de Sartre â Lâimagination 1936 â La NausĂ©e 1938 â LâEtre et le NĂ©ant 1943 â L'Existentialisme est un humanisme 1946 â Critique de la raison dialectique 1960 â L'Idiot de la famille 1971-1972
Onest drĂŽle pour les autres, quand on lâest ; on ne l'est jamais pour soi-mĂȘme. L'intimitĂ© : on n'est intime qu'avec soi-mĂȘme. On peut sans fatuitĂ© se plaire avec soi-mĂȘme ; affaire d'habitude. On a malgrĂ© soi bonne opinion de soi-mĂȘme quand on dĂ©vore une peine tout seul.
Vous avez prĂ©vu dâoffrir des dragĂ©es et vous ĂȘtes Ă la recherche dâune boite Ă dragĂ©es Ă faire vous-mĂȘme ? Pour vous aider Ă faire de jolis petits contenants on vous a sĂ©lectionnĂ© des tutos de boite Ă dragĂ©es mais aussi de pochette, sachet et autres contenants Ă faire soi-mĂȘme. Les boites Ă dragĂ©es Ă faire vous-mĂȘme On commence notre liste avec des tutos de vraies boites Ă dragĂ©es DIY car je trouve que câest le plus pratique pour mettre les dragĂ©es et que vos invitĂ©s repartent avec. Dans la suite de lâarticle je vous montrerai comme faire dâautres contenants comme des cornets. Une jolie boite Ă dragĂ©e DIY en kraft Comme vous pouvez le voir sur cette photo le tuto parle principalement de boite Ă dragĂ©es pour un baptĂȘme dâoĂč ce charmant petit body. Mais vous pouvez trĂšs simplement remplacer ce body par la forme de votre choix, mettre le tampon de votre mariage sur la boite ou encore un petit mot. Lâimportant dans cet article est quâil vous montre Ă©tape par Ă©tape avec du matĂ©riel trĂšs simple des feuilles A4 de papier Kraft, des ciseaux⊠comment arriver Ă un rĂ©sultat de boite que je trouve trĂšs mignon. Vous pourrez aussi lâaccessoiriser avec du ruban ou mĂȘme une Ă©tiquette personnalisĂ©e avec les informations de votre mariage ou autre Ă©vĂšnement. Personnellement jâadore le cĂŽtĂ© naturel du kraft mais vous pouvez aussi utiliser un autre type de papier pour effectuer cette boite Ă partir du moment oĂč il est assez Ă©pais. La boite Ă dragĂ©e en forme de triangle Ă monter soi-mĂȘme Dans cet article vous allez ĂȘtre guidĂ© pas Ă pas dans la rĂ©alisation dâune boite en forme de triangle ou de gĂąteau. Le site vous donne mĂȘme le patron que vous aurez juste Ă imprimer sur une feuille de la couleur de votre choix et Ă plier. Câest simple, câest pratique et ils vous donnent plein dâidĂ©es pour dĂ©corer les boites que vous aurez créées vous-mĂȘme. Et bien entendu le petit plus dĂ©co câest que quand vous mettez toutes les boites les unes Ă cĂŽtĂ© des autres elles forment un joli gĂąteau ! Vous pourrez mĂȘme faire des boites de tailles diffĂ©rentes en fonction du papier utilisĂ© si vous avez des cadeaux diffĂ©rents pour les hommes et pour les femmes par exemple ou pour les enfants. Fabriquer une boite Ă dragĂ©es en forme dâĂ©toile Gros coup de cĆur pour ces jolies petites boites en forme dâĂ©toile qui ne vous prendront pas longtemps Ă faire sauf si vous devez en faire 200 bien entendu. Pour rĂ©sumer le tuto que vous retrouverez sur le site de lâauteur vous achetez du papier Ă scrapbooking celui des boites sur la photo a Ă©tĂ© achetĂ© chez Action pour moins de 2⏠les 24 feuilles, vous imprimez le gabarit sur ces feuilles que vous trouvez sur le site, vous dĂ©coupez et collez selon ce gabarit et hop vous avez des contenants pour vos dragĂ©es trop mignons. En plus jâaime bien lâidĂ©e dâutiliser des papiers diffĂ©rents pour ne pas avoir exactement les mĂȘmes pour tous vos invitĂ©s. Le plus dur reste de trouver des papiers Ă©pais ou papier Ă scrapbooking pas trop chers qui soient dans le thĂšme de votre dĂ©co. Sinon comme vu un peu plus haut vous avez toujours la solution de faire vos boites avec du papier kraft qui sâadapte Ă quasiment toutes les dĂ©cos. Patron de boĂźte Ă dragĂ©e pour baptĂȘme Vous cherchez un patron de boite Ă dragĂ©e que vous allez pouvoir tĂ©lĂ©charger et imprimer gratuitement ? Alors rdv directement sur ce site pour trouver votre bonheur Bon je ne sais pas si le vrai terme est boite Ă dragĂ©es qui sâenclenche mais ce que je voulais dire câest que vous nâaurez mĂȘme pas besoin de colle pour faire cette boite. En fait la boite se ferme toute seule et sâouvre Ă plat pour venir dĂ©livrer vos dragĂ©es. Lâavantage est donc que câest assez rapide Ă faire, il faut juste dĂ©couper proprement autour du patron de la boite. Par contre si vous avez des petites dragĂ©es ou des bonbons style M&Ms je pense que quand vos invitĂ©s vont ouvrir la boite ça risque dâen mettre partout ! A privilĂ©gier donc pour les plus grosses dragĂ©es ou pour dâautres souvenir de baptĂȘme pour vos invitĂ©s ou si vous trouvez ça rigolo de rĂ©pandre vos dragĂ©es chez vos invitĂ©s⊠Encore une fois vous aurez le patron de cette boite sur le site internet Ă tĂ©lĂ©charger gratuitement pour lâimprimer sur le papier de votre choix. Un tuto pour une boite Ă dragĂ©es en forme de sac Vous vous en doutez cette jolie boite en forme de petit sac va vous demander un peu plus dâefforts que les autres car il y a plus de pliages. Mais le rĂ©sultat est vraiment top et donne envie ! Et en plus vous nâavez pas besoin dâutiliser un papier ultra Ă©pais pour la rĂ©aliser. CouplĂ©e avec des Ă©tiquettes personnalisĂ©es ces boites vont vraiment faire un carton. Donc si vous aimez le pliage et que vous avez un peu de temps, je vous conseille vivement dâaller jeter un Ćil Ă ce tutoriel de boite Ă dragĂ©es. Faire une boite Ă dragĂ©e en forme de cĆur Ce cube aurait pu ĂȘtre tout simpleâŠsâil nây avait pas eu ce petit cĆur qui vient le refermer. Vous trouverez sur le site le gabarit Ă adapter selon la taille de boite que vous voulez obtenir. Et je suis sure quâavec un papier un peu plus moderne attention je nâai pas dit que câĂ©tait mocheâŠmais jâaime les motifs plus modernes ça peut ĂȘtre super mignon. Vous pouvez lâadapter pour un mariage, un baptĂȘme ou comme ils le disent sur le site pour une Saint Valentin. Le plus dur encore une fois sera surement de dĂ©couper proprement tous les gabarits sur du papier. Mais avec du courage et des amis minutieux je suis certaine que vous allez y arriver ! Une boite Ă bonbon Ă faire soi-mĂȘme Et pour le plaisir un tuto un peu compliquĂ© parce quâil y a beaucoup de pliages et quâil vous faudra aussi utiliser deâŠla colle ! mais le rĂ©sultat est top. En plus vous pourrez y mettre pas mal de choses dedans des grosses dragĂ©es, des petits mots doux, des cailloux je rigole bien entendu... Faites juste attention quand vous tĂ©lĂ©chargez le patron car il y a des Ă©critures dessus. Il faudra donc lâimprimer et tracer les contours sur votre papier. Ou alors le modifier avec un logiciel comme photoshop pour y inscrire les textes ou images que vous voudrez retrouver sur votre boite. Si vous comptez modifier le patron le plus sympa serait de prĂ©venir lâauteur de ce tutoriel car elle a vraiment fait un trĂšs beau travail. Si vous voulez remplacer les dragĂ©es par du thĂ© vous trouverez aussi le tuto pour faire des sachets de thĂ© vous-mĂȘme en bas de lâarticle sur cette boite. Dâautres contenants Ă dragĂ©es Ă faire soi-mĂȘme Vous lâaurez compris il nây a pas que les boites dans la vie pour offrir vos jolies dragĂ©es. Vous pouvez aussi utiliser dâautres types de contenant comme des cĂŽne ou des sachets. Ca change cotĂ© dĂ©co et ça peut ĂȘtre trĂšs mignon. Le sachet en tissu pour des dragĂ©es Ă faire soi-mĂȘme Si vous aimez la couture vous pouvez tout Ă fait rĂ©aliser vos propres sachets en tissu pour y mettre vos dragĂ©es. Il vous faudra alors du tissu adaptĂ© aux couleurs de votre dĂ©co, du ruban en satin et une machine Ă coudre bien entendu. Pour une personne qui sait faire fonctionner une machine Ă coudre ce qui nâest malheureusement pas mon cas ça Ă lâair assez simple comme tuto. Et lâavantage dâun contenant en tissu câest que vos invitĂ©s pourront le garder et le rĂ©utiliser comme petit plus de faire un joli contenant Ă dragĂ©es c'est donc plutĂŽt Ă©co-responsable. Le sachet en kraft fait maison Jâai choisi ce tuto de sachet en kraft car je trouve le rĂ©sultat bien fini, notamment avec la partie impression. Ces petits sachets sont faits Ă partir dâune grande enveloppe en kraft mais vous pouvez aussi les faire avec une feuille de kraft A4. Et comme vous pouvez le voir sur la photo je trouve que le fait de rajouter un petit cĂŽtĂ© bling bling avec des paillettes rend super bien. Lâastuce ? Une bande de scotch double faces que vous collez en bas du sachet et un petit bol de paillettes dans lequel vous venez tremper vos sachets. Câest dâailleurs une astuce dont vous pouvez vous servir pour tous vos contenants Ă dragĂ©es faits maison. Le berlingot Ă dragĂ©es fait maison Et pour finir je vous propose de faire des petits berlingots pour mettre vos dragĂ©es. Encore une fois il vous suffit de trouver le bon papier, dâimprimer dessus du texte pour le personnaliser mais ce nâest mĂȘme pas obligĂ© et de crĂ©er ces jolis berlingots. Pour cela deux options. Vous pouvez utiliser du scotch double face pour le fermer. Voici le tuto Ou vous pouvez utiliser votre machine Ă coudre Les deux rĂ©sultats sont tops mais si vous choisissez la 1Ăšre option je vous conseille de choisir du trĂšs bon scotch pour Ă©viter que certains berlingots ne sâouvrent et rĂ©pandent vos dragĂ©es partout. Nous voilĂ au bout de cette article sur les boites Ă dragĂ©es Ă faire soi-mĂȘme. Jâai sĂ©lectionnĂ© 10 articles que je trouve bien illustrĂ©s avec des tutoriels simples Ă faire. Bien entendu si vous avez dâautres idĂ©es vous pouvez les poster en commentaires pour alimenter la discussion. Et nâhĂ©sitez pas Ă nous montrer vos rĂ©alisations ! Et si vous aimez le DIY vous risquez de craquer pour notre article sur Les Ă©ventails Ă faire soi-mĂȘme avec 8 gabarits gratuits Ă imprimer
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On peut admettre que lâhomme, dâun point de vue biologique, peut vivre sans penser. Comme lâanimal, lâhomme a des besoins physiologiques quâil doit satisfaire sâil veut se maintenir en vie. Pour vivre, lâhomme doit sâalimenter, se vĂȘtir, se loger ou trouver un abri. Cela ne le distingue pas de lâanimal. Mais lâhomme est douĂ© de conscience Ă ce titre, il doit sâefforcer de lâemployer. Sâil nâutilisait pas sa pensĂ©e, lâhomme ne serait pas vĂ©ritablement humain. Il est nĂ©cessaire que lâhomme fasse usage de sa pensĂ©e, un peu comme il serait nĂ©cessaire que lâoiseau fasse usage de ses ailes, puisque la nature lâen a dotĂ©. Pour vivre comme vit un oiseau, lâoiseau doit voler. Pour vivre comme vit un homme, lâhomme doit penser. La question posĂ©e Peut-on vivre sans penser ? » contient a priori la rĂ©ponse quâil convient de lui apporter pour se rĂ©aliser en tant quâhomme, celui-ci doit penser. Sâil ne pense pas, il sera pareil Ă lâanimal, qui nâa pas besoin de penser pour vivre. La difficultĂ© principale rĂ©side en fait dans le terme penser », quâil convient de dĂ©finir prĂ©cisĂ©ment. Quâappelle-t-on penser » ? 1. Penser, c'est exister a. Exister c'est penser et penser c'est exister La pensĂ©e renvoie aux activitĂ©s de lâesprit. Penser, câest rĂ©flĂ©chir, sâinterroger, raisonner, argumenter, mais ce pourrait ĂȘtre Ă©galement percevoir, sentir, Ă©prouver des Ă©motions, imaginer. Dans Les Principes de la philosophie, Descartes 1596-1650 Ă©crit Par le mot de pensĂ©e, jâentends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous lâapercevons immĂ©diatement par nous-mĂȘmes ; câest pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la mĂȘme chose ici que penser ». Penser, câest ĂȘtre conscient. Lâanimal, Ă ce titre, nâaurait pas vraiment conscience de lui-mĂȘme. La seule conscience » que nous pourrions reconnaĂźtre Ă lâanimal se rĂ©duit Ă un instinct, qui lui permet de se nourrir ou dâĂ©viter le danger. Mais il ne saurait dĂ©sirer ou vouloir la volontĂ© suppose que lâon puisse se reprĂ©senter ce que lâon veut ; le dĂ©sir se rapporte Ă un objet que lâon imagine ĂȘtre source de plaisir ou de satisfaction. Ătre conscient signifie Ă©galement que nous savons ce que nous faisons, ce que nous pensons ou ce que nous ressentons. Dans les MĂ©ditations mĂ©taphysiques Seconde mĂ©ditation Descartes affirme encore Je suis, jâexiste cela est certain. Mais combien de temps ? Ă savoir, autant que je pense, car peut-ĂȘtre se pourrait-il faire, si je cessais de penser, que je cesserais en mĂȘme temps dâexister ». Ceci nous permet dâapporter un Ă©lĂ©ment de rĂ©ponse Ă la question posĂ©e si je ne pense pas, câest-Ă -dire si je nâai pas conscience de moi-mĂȘme, câest que je nâexiste pas. Exister, câest penser et penser, câest exister. b. La pensĂ©e comme lieu d'exercice de notre raison Penser ne se rĂ©duit pas, nĂ©anmoins, Ă la capacitĂ© que lâhomme a dâĂȘtre conscient de sa propre existence. Le mot de conscience », en outre trĂšs peu utilisĂ© par Descartes, signifie, sur le plan Ă©tymologique accompagnĂ© de savoir » cum scientia, en latin. Sont donc liĂ©s la pensĂ©e comme conscience et la pensĂ©e comme science. Lorsque nous pensons, Ă ce titre, nous faisons emploi de notre raison ; penser, câest rĂ©flĂ©chir, câest juger. Et parmi les rĂ©flexions et les jugements humains, certains sont vrais et dâautres sont faux. Câest pourquoi, depuis Platon, les philosophes distinguent la doxa lâopinion de la science. Lâopinion nâest quâun simple avis, elle correspond Ă un jugement quelconque. Lorsque nous disons Câest ce que je pense », nous Ă©mettons une opinion, qui nâest pas le produit dâune vĂ©ritable pensĂ©e, mĂȘme si nous sommes convaincus que cette opinion est juste. 2. Penser, c'est se connaĂźtre soi-mĂȘme a. ConnaĂźs-toi toi-mĂȘme » Lâadage socratique Connais-toi toi-mĂȘme » renvoie Ă la nature rĂ©flexive de la pensĂ©e. Se connaĂźtre soi-mĂȘme, câest faire lâeffort dâexaminer soi-mĂȘme ses propres pensĂ©es. Ce que nous pensons, ce que nous croyons, nous devons nous efforcer de savoir pourquoi nous le pensons et nous le croyons. Penser, en ce sens, câest chercher Ă comprendre, câest soumettre nos pensĂ©es Ă une analyse. b. Tout ce que je sais c'est que je ne sais rien » Dans lâApologie de Socrate par Platon, Socrate Ă©tablit le constat suivant, aprĂšs sâĂȘtre entretenu avec un homme qui se croyait savant ⊠lui croit quâil sait, bien quâil ne sache pas ; tandis que moi, si je ne sais rien, je ne crois pas non plus rien savoir. Il me semble, en somme, que je suis tant soit peu plus savant que lui, en ceci du moins que je ne crois pas savoir ce que je ne sais pas ». Penser, câest savoir quâon sait peu de choses. Que sont ce peu de choses que nous pouvons connaĂźtre ? Nous pouvons savoir que pour penser vraiment, nous devons nous dĂ©barrasser de nos prĂ©jugĂ©s et de nos opinions. Dâune autre maniĂšre, certains prĂ©tendus savants croient possĂ©der le savoir sous prĂ©texte quâils ont une compĂ©tence dans un domaine donnĂ©. Cela ne fait pas dâeux des philosophes, câest-Ă -dire des hommes qui pensent. La pensĂ©e est essentiellement questionnement, interrogation et elle sâoppose donc Ă lâopinion, qui est dĂ©finitive et prĂ©tend ĂȘtre vraie. Penser, câest avant tout se poser des questions, et non affirmer ce que nous affirmons sans vraiment y avoir rĂ©flĂ©chi. Penser, câest philosopher. 3. Aie le courage de te servir de ton propre entendement » a. La pensĂ©e est libre et autonome Dans une autre optique, Kant, au 18e siĂšcle va dĂ©finir la pensĂ©e comme pensĂ©e libre et autonome. Penser, câest penser par soi-mĂȘme, et penser par soi-mĂȘme, câest accĂ©der Ă lâautonomie. Seul est libre lâhomme qui parvient Ă penser par lui-mĂȘme. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! VoilĂ la devise des LumiĂšres », Ă©crit Kant dans le premier paragraphe de lâopuscule intitulĂ© Quâest-ce que les LumiĂšres ? 1784 â non sans avoir prĂ©cisĂ© que lâhomme devait ĂȘtre capable de servir de son entendement sans la conduite dâun autre ». b. Penser pour s'Ă©manciper Ose te servir de ton propre entendement, câest-Ă -dire de ta propre raison, de ta propre pensĂ©e. Kant estime en effet que la plupart des hommes prĂ©fĂšrent rester dans lâĂ©tat de tutelle, et continuer dâobĂ©ir, alors quâils pourraient sâĂ©manciper, Ă un directeur de conscience », ou Ă un mĂ©decin ». Les hommes sont paresseux et lĂąches il ne mâest pas nĂ©cessaire de penser si je peux payer. Les hommes prĂ©fĂšrent donc rester dans lâenfance, au lieu dâaccĂ©der Ă lâĂ©tat de majoritĂ©. Sâils peuvent vivre sans penser, il nâen reste pas moins quâils ne vivent pas vraiment comme un homme devrait vivre. Kant les compare explicitement Ă des animaux, parquĂ©s dans un espace clos. Ă la question Peut-on vivre sans penser ? », Kant aurait certainement rĂ©pondu que non vivre, câest vivre libre. L'essentiel Nous avons vu, en examinant la maniĂšre dont pouvait ĂȘtre dĂ©fini le terme de pensĂ©e », quâil nâĂ©tait pas possible pour un homme de vivre sans penser, sâil voulait se rĂ©aliser en tant quâhomme, ou, pour le dire autrement, sâil voulait devenir ce quâil est. Lâhomme ne peut donc se contenter dâexister sans rĂ©flĂ©chir, comme peuvent le faire les autres ĂȘtres vivants, sans quoi il ne serait pas pleinement humain. La pensĂ©e ne se rĂ©duit pas, toutefois, Ă la conscience, comme le montrera Freud en Ă©tablissant une thĂ©orie de lâinconscient. DĂšs lors quâest admise lâexistence de pensĂ©es inconscientes », la vie du psychisme ne peut plus se rĂ©duire, justement, aux pensĂ©es conscientes ». La pensĂ©e ne se rĂ©duit pas non plus au raisonnement, Ă la dĂ©monstration ou Ă lâargumentation â Ă des opĂ©rations logiques de la pensĂ©e. Penser, câest aussi tenir compte des sentiments, de la sensibilitĂ©, de tout ce qui relĂšve des affects. Une pensĂ©e sâincarne toujours dans un individu, câest-Ă -dire Ă©galement dans un corps ; mais si le corps ne pense pas, il nâen traduit pas moins ce que nous sommes. Il nâest pas souhaitable finalement dâĂ©carter du domaine de la pensĂ©e tout ce qui nâest pas cĂ©rĂ©bral ; sâil est possible de montrer que nous ne pouvons pas vivre sans penser, on peut Ă©galement dire que nous ne pouvons pas davantage penser sans vivre, sans prendre en compte, pour finalement bien penser, tout ce qui ne relĂšve pas forcĂ©ment de la rĂ©flexion. Vous avez dĂ©jĂ mis une note Ă ce cours. DĂ©couvrez les autres cours offerts par Maxicours ! DĂ©couvrez Maxicours Comment as-tu trouvĂ© ce cours ? Ăvalue ce cours !
Conclusion:champ philosophiqueet sculpture de soi. Là encore ce sont des pratiques que j'assimile à la sculpture : les corps, le temps, les gestes, les mots, les actions, l'espace, le réel tout entier sont considérés comme des matériaux. Michel Onfray, La sculpture de soi , p. 94.
5 39 avis Tarif horaire 64⏠Temps de rĂ©ponse 9h Nombre dâĂ©lĂšves 50+ 1er cours offert ! Paris 15e chez lui chez vous webcam AmbassadeurCâest le nec plus ultra des professeurs. QualitĂ© du profil, excellence du diplĂŽme, rĂ©ponse garantie. Romain organisera avec soin votre premier cours de Psychologie positive. Ă propos du cours Tu veux sĂ©duire sans avoir besoin de tactiques, de faire semblant, de mentir pour plaire aux femmes ? CrĂ©er des connections profondes et sincĂšres, en Ă©tant toi-mĂȘme ? Bref, ne pas agir comme le ferait un homme attirant, mais tout simplement ĂȘtre un homme attirant ? Si ces questions te parlent, alors ce n'est pas d'un coaching en sĂ©duction classique dont tu as envie, mais d'un coaching plus profond et plus vrai. Bosser sur qui tu es. Sur ton estime de soi, sur une vie qui te fasse vraiment kiffer si toi-mĂȘme tu te kiffes pas toi et ta vie, pourquoi les filles le feraient ?. Sur ta capacitĂ© Ă exprimer qui tu es, ta vĂ©ritĂ© une fille te plaĂźt, tu sais le montrer, et ĂȘtre tranquille avec ça. Il n'y a rien de plus attirant que l'apparent paradoxe de montrer Ă une fille Ă quel point elle te plaĂźt, tout en dĂ©gageant un dĂ©tachement sincĂšre par rapport au fait que ce soit rĂ©ciproque ou Psychologie positive Coaching en sĂ©duction PNL Ă propos de RomainJe suis coach de vie. J'ai certains thĂšmes de prĂ©dilection se crĂ©er une vie sur-mesure qui nous fasse vraiment vibrer oser ĂȘtre soi, authentique et mettre la folie de suivre ses envies dans sa vie Et il semblait logique et inĂ©luctable que j'en arrive Ă coacher sur la sĂ©duction, sujet pour moi profondĂ©ment liĂ© aux deux ci-dessus RecommandationsLes recommandations proviennent des proches et des connaissances de ce professeur de Psychologie positive. 39 DjamilaCâest le seul coach avec qui jâai pu me livrer et mâouvrir naturellement. Il est bienveillant sans ĂȘtre conciliant, il nâimpose pas ses mĂ©thodes ou outils comme le font certains, donc sa ma maniĂšre de faire et dâĂȘtre me correspond parfaitement. Il arrive Ă mettre la lumiĂšre sur mon ombre malgrĂ© le manque de clartĂ© de ma part et me canaliser. Jâavance concrĂštement et je le vois dans mon quotidien. Il est conciliant et comprĂ©hensif en cas de difficultĂ© ou blocage et sait sâadapter en permettant Ă la personne dâaller jusquâau bout de son accompagnement. Merci tout simplement dâĂȘtre qui vous ĂȘtes . Je recommande sans le seul coach avec qui jâai pu me livrer et mâouvrir naturellement. Il est bienveillant sans ĂȘtre conciliant, il nâimpose pas ses mĂ©thodes ou outils comme le font certains, donc sa ma maniĂšre de faire et dâĂȘtre me correspond parfaitement. Il arrive Ă mettre la lumiĂšre sur mon ombre malgrĂ© le manque de clartĂ© de ma part et me canaliser. Jâavance concrĂštement et je le vois dans mon quotidien. Il est conciliant et comprĂ©hensif en cas de difficultĂ© ou blocage et sait sâadapter en permettant Ă la personne dâaller jusquâau bout de son accompagnement. Merci tout simplement dâĂȘtre qui vous ĂȘtes . Je recommande sans hĂ©sitation. JujuParfait ! Jâai rĂ©alisĂ© un coaching auprĂšs de Romain sur des questions professionnelles. Je me sentais perdue face Ă mon avenir et grĂące Ă lui jâai pu repartir sereine et soulagĂ©e, avec des clĂ©s et des perspectives claires pour avancer. Je le remercie infiniment car quelques jours aprĂšs jâai trouvĂ© lâĂ©cole de mes rĂȘves et je sais dans quelle direction je vais, sans lui je serais peut-ĂȘtre encore noyĂ©e face Ă une multitude de possibilitĂ©s. Merci beaucoup JujuParfait ! Jâai rĂ©alisĂ© un coaching auprĂšs de Romain sur des questions professionnelles. Je me sentais perdue face Ă mon avenir et grĂące Ă lui jâai pu repartir sereine et soulagĂ©e, avec des clĂ©s et des perspectives claires pour avancer. Je le remercie infiniment car quelques jours aprĂšs jâai trouvĂ© lâĂ©cole de mes rĂȘves et je sais dans quelle direction je vais, sans lui je serais peut-ĂȘtre encore noyĂ©e face Ă une multitude de possibilitĂ©s. Merci beaucoup Romain a su faire prendre conscience Ă mon fils de qualitĂ©s insoupçonnĂ©es, il a Ă©tĂ© un vĂ©ritable rĂ©vĂ©lateur de talents jusque lĂ inexprimĂ©s ; il a rĂ©ussi Ă lâaider Ă franchir un cap de confiance qui le sert aujourd'hui. Ces entretiens ont Ă©tĂ© un dĂ©clencheur. Je recommande vivement RomainRomain a su faire prendre conscience Ă mon fils de qualitĂ©s insoupçonnĂ©es, il a Ă©tĂ© un vĂ©ritable rĂ©vĂ©lateur de talents jusque lĂ inexprimĂ©s ; il a rĂ©ussi Ă lâaider Ă franchir un cap de confiance qui le sert aujourd'hui. Ces entretiens ont Ă©tĂ© un dĂ©clencheur. Je recommande vivement Romain Jâai passĂ© un super coaching avec romain il mâa aidĂ© a trouver un avenir, Ă gagner de la confiance en moi et a apprendre sur moi mĂȘme. Romain est un trĂšs bon prof car on peut lui parler comme a un ami, on nâa pas lâimpression de parler avec quelquâun qui est lĂ pour nous aider comme un psy au contraire. Jâai passĂ© un super coaching avec romain il mâa aidĂ© a trouver un avenir, Ă gagner de la confiance en moi et a apprendre sur moi mĂȘme. Romain est un trĂšs bon prof car on peut lui parler comme a un ami, on nâa pas lâimpression de parler avec quelquâun qui est lĂ pour nous aider comme un psy au contraire. Jâai fais un coaching avec Romain et jâai Ă©normĂ©ment apprĂ©ciĂ©e. Je cherchais une personne qui puisse mâĂ©clairer dans mes choix dâorientation et de mieux comprendre ma maniĂšre de fonctionner parce que jâĂ©tais complĂštement perdue et vraiment dĂ©motivĂ©e. Pendant le coaching , romain mâa ouvert les yeux sur de nombreuses choses notamment le faite que je nâĂ©coutais pas rĂ©ellement ce que je voulais vraiment faire. Jâai profondement pris conscience de ce quâil mâavais dit dans les jours qui on suivie le coaching . Quand Romain vous met les yeux sur un problĂšme que vous avez , le prix parait vraiment dĂ©risoire. Il saura vous Ă©couter, et vous mettre vraiment Ă lâaise. Je suis vraiment satisfaite , nâhĂ©sitez vraiment pas!Jâai fais un coaching avec Romain et jâai Ă©normĂ©ment apprĂ©ciĂ©e. Je cherchais une personne qui puisse mâĂ©clairer dans mes choix dâorientation et de mieux comprendre ma maniĂšre de fonctionner parce que jâĂ©tais complĂštement perdue et vraiment dĂ©motivĂ©e. Pendant le coaching , romain mâa ouvert les yeux sur de nombreuses choses notamment le faite que je nâĂ©coutais pas rĂ©ellement ce que je voulais vraiment faire. Jâai profondement pris conscience de ce quâil mâavais dit dans les jours qui on suivie le coaching . Quand Romain vous met les yeux sur un problĂšme que vous avez , le prix parait vraiment dĂ©risoire. Il saura vous Ă©couter, et vous mettre vraiment Ă lâaise. Je suis vraiment satisfaite , nâhĂ©sitez vraiment pas! JohanRomain ce n'est pas seulement un professeur c'est - une Ă©coute attentive - des conseils et recommandations pertinente - une adaptation de sa mĂ©thode en fonction de la personne en face de lui - de la disponibilitĂ© pour rĂ©pondre aux questions et inquiĂ©tudes Romain est intervenu Ă un grand moment de doute et fragilitĂ© professionnel et personnel. Il a mis en lumiĂšre les leviers que je pouvais activĂ©s pour lever les freins. Un peu d'orthographe , de grammaire et de théùtre m'ont permis de nouveaux m'installer dans une situation professionnelle confortable. J'ai mĂȘme Ă©tĂ© en charge de la communication de ma structure par le biais d'interviews tĂ©lĂ©. Niveau personnel, que dire ? S'il faut accepter des zones de fragilitĂ©, je regarde cela avec tendresse aujourd'hui. Et puis j'avance! VoilĂ , avec Romain on avance. OĂč que vous soyez et qu'elle que soit votre demande vous avancerez. Je recommande ce super super PROF !JohanRomain ce n'est pas seulement un professeur c'est - une Ă©coute attentive - des conseils et recommandations pertinente - une adaptation de sa mĂ©thode en fonction de la personne en face de lui - de la disponibilitĂ© pour rĂ©pondre aux questions et inquiĂ©tudes Romain est intervenu Ă un grand moment de doute et fragilitĂ© professionnel et personnel. Il a mis en lumiĂšre les leviers que je pouvais activĂ©s pour lever les freins. Un peu d'orthographe , de grammaire et de théùtre m'ont permis de nouveaux m'installer dans une situation professionnelle confortable. J'ai mĂȘme Ă©tĂ© en charge de la communication de ma structure par le biais d'interviews tĂ©lĂ©. Niveau personnel, que dire ? S'il faut accepter des zones de fragilitĂ©, je regarde cela avec tendresse aujourd'hui. Et puis j'avance! VoilĂ , avec Romain on avance. OĂč que vous soyez et qu'elle que soit votre demande vous avancerez. Je recommande ce super super PROF ! PedSuper coach de vie m'a aidĂ© Ă voir la vie du bon cĂŽtĂ©. Toujours disponible trĂšs agrĂ©able Ă l'Ă©coute. Je le recommande vivement. PedSuper coach de vie m'a aidĂ© Ă voir la vie du bon cĂŽtĂ©. Toujours disponible trĂšs agrĂ©able Ă l'Ă©coute. Je le recommande vivement. Parfait ! Romain a une approche trĂšs douce, il a une vĂ©ritable Ă©coute qui lui a permis finalement de me poser les bonnes questions. J'ai rĂ©ussi, grĂące Ă son approche, Ă me livrer complĂštement et Ă lui parler en toute confiance et en toute libertĂ© de mes soucis et de mon mal ĂȘtre. En quelques sĂ©ances, Romain Ă rĂ©ussi Ă m'aider Ă dĂ©nouer des tas de choses en moi, Ă retirer tous ces "blocages" qui m'empĂȘchaient d'avancer. Je sais maintenant comment apprĂ©hender ce genre de difficultĂ©s si elles venaient Ă se reprĂ©senter. Je recommande vivement Romain Ă toute personne qui traverse un moment douloureux oĂč difficile dans sa vie et oĂč "l'affect"est Ă©branlĂ©.... Merci RomainParfait ! Romain a une approche trĂšs douce, il a une vĂ©ritable Ă©coute qui lui a permis finalement de me poser les bonnes questions. J'ai rĂ©ussi, grĂące Ă son approche, Ă me livrer complĂštement et Ă lui parler en toute confiance et en toute libertĂ© de mes soucis et de mon mal ĂȘtre. En quelques sĂ©ances, Romain Ă rĂ©ussi Ă m'aider Ă dĂ©nouer des tas de choses en moi, Ă retirer tous ces "blocages" qui m'empĂȘchaient d'avancer. Je sais maintenant comment apprĂ©hender ce genre de difficultĂ©s si elles venaient Ă se reprĂ©senter. Je recommande vivement Romain Ă toute personne qui traverse un moment douloureux oĂč difficile dans sa vie et oĂč "l'affect"est Ă©branlĂ©.... Merci Romain Romain est quelqu'un avec qui on se sent tout de suite trĂšs Ă l'aise. Son calme et sa sĂ©rĂ©nitĂ© sont contagieux, du coup anxieuse que je suis, je me suis senti tout de suite calmĂ©e ce qui est important pour une session de coaching. Les sĂ©ances se passent en toute bienveillance, on est dans un safe space avec lui. Je le remercie et je recommande. Romain est quelqu'un avec qui on se sent tout de suite trĂšs Ă l'aise. Son calme et sa sĂ©rĂ©nitĂ© sont contagieux, du coup anxieuse que je suis, je me suis senti tout de suite calmĂ©e ce qui est important pour une session de coaching. Les sĂ©ances se passent en toute bienveillance, on est dans un safe space avec lui. Je le remercie et je recommande. J'Ă©tais dans une pĂ©riode un peu compliquĂ©e de ma vie, et j'avais l'impression d'ĂȘtre dans une impasse. En participant Ă cet atelier "Oser ĂȘtre soi-mĂȘme", j'avais l'espoir d'en apprendre plus sur qui j'Ă©tais, ce que je voulais, afin de me donner une nouvelle impulsion. J'y ai dĂ©couvert de super participants, mais surtout Romain, un prof gĂ©nial. Les activitĂ©s mises en place sont trĂšs originales, et faites dans un cadre de grande Ă©coute et bienveillance. Romain encourage chacun Ă s'ouvrir et Ă se laisser aller, mais toujours en fonction de son envie. Je suis sortie de cet atelier pleine de confiance en moi et en les autres, d'envie et d'optimisme pour le futur. Je ne peux que recommander Romain pour son Ă©coute, son dynamisme et sa patience envers des participants parfois un peu pudiques. Il a Ă©tĂ© un petit rayon de soleil dans une pĂ©riode un peu difficile pour moi, merci ! J'Ă©tais dans une pĂ©riode un peu compliquĂ©e de ma vie, et j'avais l'impression d'ĂȘtre dans une impasse. En participant Ă cet atelier "Oser ĂȘtre soi-mĂȘme", j'avais l'espoir d'en apprendre plus sur qui j'Ă©tais, ce que je voulais, afin de me donner une nouvelle impulsion. J'y ai dĂ©couvert de super participants, mais surtout Romain, un prof gĂ©nial. Les activitĂ©s mises en place sont trĂšs originales, et faites dans un cadre de grande Ă©coute et bienveillance. Romain encourage chacun Ă s'ouvrir et Ă se laisser aller, mais toujours en fonction de son envie. Je suis sortie de cet atelier pleine de confiance en moi et en les autres, d'envie et d'optimisme pour le futur. Je ne peux que recommander Romain pour son Ă©coute, son dynamisme et sa patience envers des participants parfois un peu pudiques. Il a Ă©tĂ© un petit rayon de soleil dans une pĂ©riode un peu difficile pour moi, merci ! GrĂące Ă l'aide de Romain, je me sens beaucoup mieux dans ma vie, jâai repris confiance en moi, en lâavenir. Romain a Ă©tĂ© dâune aide exceptionnelle. Sa bienveillance, son Ă©coute, sa sensibilitĂ© mâont aidĂ© Ă Ă©voluer. Je nâhĂ©sites pas une seconde Ă le conseiller. Encore merci Ă l'aide de Romain, je me sens beaucoup mieux dans ma vie, jâai repris confiance en moi, en lâavenir. Romain a Ă©tĂ© dâune aide exceptionnelle. Sa bienveillance, son Ă©coute, sa sensibilitĂ© mâont aidĂ© Ă Ă©voluer. Je nâhĂ©sites pas une seconde Ă le conseiller. Encore merci Romain. CarolineRomain est un coach humain et patient. Il permet vraiment de vous poser les bonnes questions pour pouvoir atteindre vos objectifs de vie avec des rĂ©sultats super rapides 3 sĂ©ances seulement pour moi. Je le recommande Ă 100%, pour toutes les personnes qui sont perdus dans leur choix de vie et souhaite avoir un accompagnement d'une personne extrĂȘmement professionnelle et plein d'empathie !CarolineRomain est un coach humain et patient. Il permet vraiment de vous poser les bonnes questions pour pouvoir atteindre vos objectifs de vie avec des rĂ©sultats super rapides 3 sĂ©ances seulement pour moi. Je le recommande Ă 100%, pour toutes les personnes qui sont perdus dans leur choix de vie et souhaite avoir un accompagnement d'une personne extrĂȘmement professionnelle et plein d'empathie ! Romain m'a aidĂ© Ă ĂȘtre moins timide, Ă ĂȘtre plus heureux et Ă ĂȘtre plus confiant en moi mĂȘme. Je le conseille vivement Romain m'a aidĂ© Ă ĂȘtre moins timide, Ă ĂȘtre plus heureux et Ă ĂȘtre plus confiant en moi mĂȘme. Je le conseille vivement Je suis trĂšs content des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourdâhui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. CâĂ©tait vraiment dur pour mon fils, au point quâil nâosait pas lever la main et que sâil devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourdâhui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! CâĂ©tait inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă faire ses devoirs et surtout, câest le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs content des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourdâhui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. CâĂ©tait vraiment dur pour mon fils, au point quâil nâosait pas lever la main et que sâil devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourdâhui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! CâĂ©tait inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă faire ses devoirs et surtout, câest le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs contente des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourdâhui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. CâĂ©tait vraiment dur pour mon fils, au point quâil nâosait pas lever la main et que sâil devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourdâhui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! CâĂ©tait inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă faire ses devoirs et surtout, câest le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs contente des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourdâhui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. CâĂ©tait vraiment dur pour mon fils, au point quâil nâosait pas lever la main et que sâil devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourdâhui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! CâĂ©tait inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă faire ses devoirs et surtout, câest le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Parfait ! Romain est un super coach en dĂ©veloppement personnel. Il a su identifier ma problĂ©matique trĂšs vite et son plan de d'action a Ă©tĂ© trĂšs efficace. On devait faire 10 sĂ©ances et on en a eu besoin que de 3 !! Bravo Romain !Parfait ! Romain est un super coach en dĂ©veloppement personnel. Il a su identifier ma problĂ©matique trĂšs vite et son plan de d'action a Ă©tĂ© trĂšs efficace. On devait faire 10 sĂ©ances et on en a eu besoin que de 3 !! Bravo Romain ! J'ai rencontrĂ© romain grĂące Ă superprof et c'est le badge de Coach en orthographe qui m'a attirĂ© J'ai pu parler avec lui de mes difficultĂ©s manque de motivation, problĂ©matique de confiance en moi et il m'a proposĂ© de me coacher sur ces Ă©lĂ©ments qui Ă©taient la base de mes difficultĂ©s personnelles. J'Ă©tais pas sĂ»r qu'un prof particulier puisse me redonner confiance en moi et que ca m'aiderait pour l'orthographe. Mais en rĂ©alisant que je ne voyais plus l'orthographe comme un effort mais comme un parcours, Romain m'a aidĂ© Ă identifier comment m'amĂ©liorer. Il m'a aussi beaucoup aidĂ© Ă me poser les bonnes questions et me donner des exercices me permettant de mettre directement en pratique ce que je voyais en sĂ©ance. J'ai depuis fait des progrĂ©s dans l'ensemble de ma vie et j'en vois les rĂ©sultats partout relation, travail et mĂȘme sport. Bref, je recommande Romain car il a su dĂ©celer comment m'aider, il a su dĂ©passer ma demande initiale pour m'aider et a su trouver les leviers dont j'avais besoin. J'ai aussi particuliĂšrement apprĂ©ciĂ© son honnĂȘtetĂ© en rencontrĂ© romain grĂące Ă superprof et c'est le badge de Coach en orthographe qui m'a attirĂ© J'ai pu parler avec lui de mes difficultĂ©s manque de motivation, problĂ©matique de confiance en moi et il m'a proposĂ© de me coacher sur ces Ă©lĂ©ments qui Ă©taient la base de mes difficultĂ©s personnelles. J'Ă©tais pas sĂ»r qu'un prof particulier puisse me redonner confiance en moi et que ca m'aiderait pour l'orthographe. Mais en rĂ©alisant que je ne voyais plus l'orthographe comme un effort mais comme un parcours, Romain m'a aidĂ© Ă identifier comment m'amĂ©liorer. Il m'a aussi beaucoup aidĂ© Ă me poser les bonnes questions et me donner des exercices me permettant de mettre directement en pratique ce que je voyais en sĂ©ance. J'ai depuis fait des progrĂ©s dans l'ensemble de ma vie et j'en vois les rĂ©sultats partout relation, travail et mĂȘme sport. Bref, je recommande Romain car il a su dĂ©celer comment m'aider, il a su dĂ©passer ma demande initiale pour m'aider et a su trouver les leviers dont j'avais besoin. J'ai aussi particuliĂšrement apprĂ©ciĂ© son honnĂȘtetĂ© en sĂ©ance. JulesJ'ai fais quelques sĂ©ances de coaching avec Romain, c'Ă©tait gĂ©nial et lĂ mon contexte de vie ne s'y prĂȘte pas mais je sais que je le ferai Ă nouveau. De la vulnĂ©rabilitĂ© dans le bon sens du terme sincĂšre et importante, une superbe Ă©coute, un avant et un aprĂšs quand Ă mes dĂ©cisions. Et surtout un grand plaisir Ă parler avec lui. Sourire et Ă©volution positive au rendez-vous!JulesJ'ai fais quelques sĂ©ances de coaching avec Romain, c'Ă©tait gĂ©nial et lĂ mon contexte de vie ne s'y prĂȘte pas mais je sais que je le ferai Ă nouveau. De la vulnĂ©rabilitĂ© dans le bon sens du terme sincĂšre et importante, une superbe Ă©coute, un avant et un aprĂšs quand Ă mes dĂ©cisions. Et surtout un grand plaisir Ă parler avec lui. Sourire et Ă©volution positive au rendez-vous! ElsaJ'ai Ă©tĂ© coachĂ©e par Romain sur une problĂ©matique pro il y a quelques mois. Romain a su personnaliser mon accompagnement en utilisant une approche complĂ©tement adaptĂ©e Ă ma vision des choses. Il sait appuyer lĂ oĂč il faut, tout en respectant de maniĂšre bienveillante les zones de confort et d'inconfort. RĂ©sultat positif car la problĂ©matique a Ă©tĂ© rĂ©glĂ©e, merci Ă lui ! ElsaJ'ai Ă©tĂ© coachĂ©e par Romain sur une problĂ©matique pro il y a quelques mois. Romain a su personnaliser mon accompagnement en utilisant une approche complĂ©tement adaptĂ©e Ă ma vision des choses. Il sait appuyer lĂ oĂč il faut, tout en respectant de maniĂšre bienveillante les zones de confort et d'inconfort. RĂ©sultat positif car la problĂ©matique a Ă©tĂ© rĂ©glĂ©e, merci Ă lui ! OlivierJ'ai participĂ© Ă l'atelier de Romain sur la prise de parole en public. Une approche originale et Romain s'est montrĂ© chaleureux et contenant. J'ai appris des choses sur mon attitude et acquis des techniques qui me servent au quotidien. Je recommande ! OlivierOlivierJ'ai participĂ© Ă l'atelier de Romain sur la prise de parole en public. Une approche originale et Romain s'est montrĂ© chaleureux et contenant. J'ai appris des choses sur mon attitude et acquis des techniques qui me servent au quotidien. Je recommande ! Olivier Romain est un coach qui a le goĂ»t d'aider les autres. J'ai eu la chance de pouvoir vivre deux ateliers avec lui, dont un sur la confiance en soi. La bienveillance prend tout son sens chez lui, enfin un prof/coach qui a rĂ©ellement compris ce que cela signifiait, tant sur la forme que sur l'enjeu. On repart plein d'idĂ©es, d'indulgence pour soi et de bonne Ă©nergie pour avancer. Je recommande Romain sans aucune hĂ©sitation !Romain est un coach qui a le goĂ»t d'aider les autres. J'ai eu la chance de pouvoir vivre deux ateliers avec lui, dont un sur la confiance en soi. La bienveillance prend tout son sens chez lui, enfin un prof/coach qui a rĂ©ellement compris ce que cela signifiait, tant sur la forme que sur l'enjeu. On repart plein d'idĂ©es, d'indulgence pour soi et de bonne Ă©nergie pour avancer. Je recommande Romain sans aucune hĂ©sitation ! Etudiante en master 2, et sur le point d'entrer dans la vie active, je rencontre des difficultĂ©s dans la recherche de mon projet professionnel et ne parviens pas Ă faire des choix concernant mon avenir. A l'Ă©coute et bienveillant, Romain n'est pas dans le jugement et par son humour et sa comprĂ©hension il a su me mettre Ă l'aise. J'ai trouvĂ© que Romain Ă©tait pertinent dans ses questions et ses remarques, qui m'ont aidĂ©e Ă prendre conscience de ce qui compte vraiment pour moi. Non, je ne ressors pas avec une idĂ©e toute faite du mĂ©tier de mes rĂȘves, mais lors de cette longue, et quelque peu fatiguante, sĂ©ance de coaching et d'introspection, Romain m'a toutefois permis de comprendre les raisons de ce blocage auquel je fais face et m'a donnĂ© Ă la fois matiĂšre Ă rĂ©flĂ©chir, et les clĂ©s me permettant sans doute de dĂ©passer les freins qui m'empĂȘchent d'avancer ! Etudiante en master 2, et sur le point d'entrer dans la vie active, je rencontre des difficultĂ©s dans la recherche de mon projet professionnel et ne parviens pas Ă faire des choix concernant mon avenir. A l'Ă©coute et bienveillant, Romain n'est pas dans le jugement et par son humour et sa comprĂ©hension il a su me mettre Ă l'aise. J'ai trouvĂ© que Romain Ă©tait pertinent dans ses questions et ses remarques, qui m'ont aidĂ©e Ă prendre conscience de ce qui compte vraiment pour moi. Non, je ne ressors pas avec une idĂ©e toute faite du mĂ©tier de mes rĂȘves, mais lors de cette longue, et quelque peu fatiguante, sĂ©ance de coaching et d'introspection, Romain m'a toutefois permis de comprendre les raisons de ce blocage auquel je fais face et m'a donnĂ© Ă la fois matiĂšre Ă rĂ©flĂ©chir, et les clĂ©s me permettant sans doute de dĂ©passer les freins qui m'empĂȘchent d'avancer ! Romain a une grande qualitĂ© de prĂ©sence et une bienveillance qui mettent en confiance, il n'impose pas ses points de vue et conseils, au contraire il donne de l'espace et favorise la recherche de repĂšres intĂ©rieurs et personnels. Son coaching m'a beaucoup aidĂ© Ă y voir plus clair et Ă rĂ©enraciner mes projets immĂ©diats dans la continuitĂ© de mes dĂ©sirs a une grande qualitĂ© de prĂ©sence et une bienveillance qui mettent en confiance, il n'impose pas ses points de vue et conseils, au contraire il donne de l'espace et favorise la recherche de repĂšres intĂ©rieurs et personnels. Son coaching m'a beaucoup aidĂ© Ă y voir plus clair et Ă rĂ©enraciner mes projets immĂ©diats dans la continuitĂ© de mes dĂ©sirs profonds. GwennInitialement, j'ai fait appel aux services de Romain pour qu'il aide mon fils, Ă©lĂšve de seconde dans un bon lycĂ©e parisien, en français. Lors de la premiĂšre sĂ©ance, Romain m'a parlĂ© de son activitĂ© de coaching et m'a proposĂ© de faire progresser mon fils grĂące Ă sa mĂ©thode de dĂ©veloppement personnel. Je suis ravie de lui avoir fait confiance. Mon fils a gagnĂ© en confiance en lui, en motivation, en autonomie. Ses notes ont explosĂ© en maths, en physique-chimie...en moyenne gĂ©nĂ©rale, il est passĂ© de 12,6 sans coaching Ă 14,8 et au troisiĂšme trimestre bien entamĂ©, il est Ă 17 pas dĂ©finitif. Je suis tellement satisfaite que je parle de Romain aux autres parents que je connais et je le recommande sans j'ai fait appel aux services de Romain pour qu'il aide mon fils, Ă©lĂšve de seconde dans un bon lycĂ©e parisien, en français. Lors de la premiĂšre sĂ©ance, Romain m'a parlĂ© de son activitĂ© de coaching et m'a proposĂ© de faire progresser mon fils grĂące Ă sa mĂ©thode de dĂ©veloppement personnel. Je suis ravie de lui avoir fait confiance. Mon fils a gagnĂ© en confiance en lui, en motivation, en autonomie. Ses notes ont explosĂ© en maths, en physique-chimie...en moyenne gĂ©nĂ©rale, il est passĂ© de 12,6 sans coaching Ă 14,8 et au troisiĂšme trimestre bien entamĂ©, il est Ă 17 pas dĂ©finitif. Je suis tellement satisfaite que je parle de Romain aux autres parents que je connais et je le recommande sans hĂ©sitation. Mon entrĂ©e Ă lâuniversitĂ© a Ă©tĂ© difficile. Je nâallais pas bien peur des examens, sous pression constamment, malheureux. Romain mâa beaucoup aidĂ© Ă voir les choses diffĂ©remment et Ă prendre de la hauteur. Ainsi jâai eu de plus en plus confiance en moi. Avec le temps nous avons travaillĂ© sur ma timiditĂ©. La encore je suis trĂšs content de Romain. Cette expĂ©rience mâa fait beaucoup de bien. Romain est quelquâun de trĂšs gentil, Ă lâĂ©coute et qui trouve les mots justes. Mon entrĂ©e Ă lâuniversitĂ© a Ă©tĂ© difficile. Je nâallais pas bien peur des examens, sous pression constamment, malheureux. Romain mâa beaucoup aidĂ© Ă voir les choses diffĂ©remment et Ă prendre de la hauteur. Ainsi jâai eu de plus en plus confiance en moi. Avec le temps nous avons travaillĂ© sur ma timiditĂ©. La encore je suis trĂšs content de Romain. Cette expĂ©rience mâa fait beaucoup de bien. Romain est quelquâun de trĂšs gentil, Ă lâĂ©coute et qui trouve les mots justes. Romain sait Ă©couter et conseiller, toujours sans jugement et avec bienveillance ce qui instaure une grande confiance. Il propose des objectifs / idĂ©es amusantes et rĂ©alisables, tout en respectant les limites du coachĂ©, ce qui permet de dâavancer Ă son propre rythme !Romain sait Ă©couter et conseiller, toujours sans jugement et avec bienveillance ce qui instaure une grande confiance. Il propose des objectifs / idĂ©es amusantes et rĂ©alisables, tout en respectant les limites du coachĂ©, ce qui permet de dâavancer Ă son propre rythme ! Louisil fait des blague gĂ©niale lui aussi est gĂ©niale il a Ă©tĂ© pour moi un enseignant rĂ©fĂ©rant digne de se fait des blague gĂ©niale lui aussi est gĂ©niale il a Ă©tĂ© pour moi un enseignant rĂ©fĂ©rant digne de se nom. Romain me coache et c'est super efficace ! Il est trĂšs Ă l'Ă©coute, et nous fait toujours aller dans la bonne direction. Il me donne la petite poussĂ©e qui me manquait et ça me gonfle d'espoir... Il est intelligent, trĂšs bon communicant et ouvert, je le recommande Romain me coache et c'est super efficace ! Il est trĂšs Ă l'Ă©coute, et nous fait toujours aller dans la bonne direction. Il me donne la petite poussĂ©e qui me manquait et ça me gonfle d'espoir... Il est intelligent, trĂšs bon communicant et ouvert, je le recommande J'ai eu Romain comme prof de français en 6Ăšme. C'est un bon prof car il considĂšre qu'on est Ă©gaux. Et on peux l'appeler par son prĂ©nom. On a appris des trucs pour gĂ©rer le eu Romain comme prof de français en 6Ăšme. C'est un bon prof car il considĂšre qu'on est Ă©gaux. Et on peux l'appeler par son prĂ©nom. On a appris des trucs pour gĂ©rer le stress. Eleves en 4°3 Ă l'Ă©cole le PrieurĂ© Nous avons connus Romain lors d'un remplacement de notre professeur de français, c'Ă©tait une toute nouvelle approche d'apprendre le français qui nous n'a pas manquĂ© de nous façon d'apprendre le français originale et dynamique plus intĂ©ressante, oĂč nous avions la libertĂ© de faire ce que l'on veut vraiment faire ;que les autres cours "basiques" oĂč nous ne sommes pas Ă l'Ă©gale des en 4°3 Ă l'Ă©cole le PrieurĂ© Nous avons connus Romain lors d'un remplacement de notre professeur de français, c'Ă©tait une toute nouvelle approche d'apprendre le français qui nous n'a pas manquĂ© de nous façon d'apprendre le français originale et dynamique plus intĂ©ressante, oĂč nous avions la libertĂ© de faire ce que l'on veut vraiment faire ;que les autres cours "basiques" oĂč nous ne sommes pas Ă l'Ă©gale des profs. Ce professeur laisse vraiment beaucoup de libertĂ© et travaille spĂ©cialement mais en nous donnant envie de travailler en faisant des jeux pour nous faire amĂ©liorer notre françaisCe professeur laisse vraiment beaucoup de libertĂ© et travaille spĂ©cialement mais en nous donnant envie de travailler en faisant des jeux pour nous faire amĂ©liorer notre français Sofiac'est un prof pertinent trĂšs gentil et qui nous laisse faire es activitĂ©s intĂ©ressantes. Nous avons inventĂ© des mots un prof pertinent trĂšs gentil et qui nous laisse faire es activitĂ©s intĂ©ressantes. Nous avons inventĂ© des mots croisĂ©s. Mathis1TrĂšs bon prof, avec une pĂ©dagogie originale vraiment intĂ©ressante. cela change des autres professeurs qui on un programmes basiques qui ennuie fortement les Ă©lĂšves. Le cour est dynamique, impossible de sâennuyer. Nous l'avons eu pendant un remplacement a notre collĂšge. 2 J'ai vraiment apprĂ©ciĂ© cette nouvelle mĂ©thode d'apprendre en s'amusant ! Pour moi on apprend mieux quand on apprend en s'amusant, en faisant ce qui nous plait vraiment. De plus, Romain ne nous prend pas de haut comme les autres prof, il nous laisse libre de ce qu'on veut faire dans l'heure. Nous avions prĂ©parer un exposĂ© sur un jeux video, et je parie que les autres prof ne nous aurons pas laisser faire ! Je vous le recommande vraiment pour s'amuser tout en apprenant. 1 Remi 4*3 2 Mathis 4*3Mathis1TrĂšs bon prof, avec une pĂ©dagogie originale vraiment intĂ©ressante. cela change des autres professeurs qui on un programmes basiques qui ennuie fortement les Ă©lĂšves. Le cour est dynamique, impossible de sâennuyer. Nous l'avons eu pendant un remplacement a notre collĂšge. 2 J'ai vraiment apprĂ©ciĂ© cette nouvelle mĂ©thode d'apprendre en s'amusant ! Pour moi on apprend mieux quand on apprend en s'amusant, en faisant ce qui nous plait vraiment. De plus, Romain ne nous prend pas de haut comme les autres prof, il nous laisse libre de ce qu'on veut faire dans l'heure. Nous avions prĂ©parer un exposĂ© sur un jeux video, et je parie que les autres prof ne nous aurons pas laisser faire ! Je vous le recommande vraiment pour s'amuser tout en apprenant. 1 Remi 4*3 2 Mathis 4*3 Super Prof super gentille de plus ne nous prend pas de haut ne nous traite pas comme les autre prof nous laisse est nous considĂ©rĂ© comme Ă©gaux merci a vous monsieur Romain. Rayane Osmani Super Prof super gentille de plus ne nous prend pas de haut ne nous traite pas comme les autre prof nous laisse est nous considĂ©rĂ© comme Ă©gaux merci a vous monsieur Romain. Rayane Osmani Vous ĂȘtes le meilleur prof de mon collĂšge,je trouve que votre mode de fonctionner est parfait continuer comme ça. La classe vous a trouvĂ© gĂ©nial durant ces deux semaines. Vous ĂȘtes le meilleur prof de mon collĂšge,je trouve que votre mode de fonctionner est parfait continuer comme ça. La classe vous a trouvĂ© gĂ©nial durant ces deux semaines. Je trouve ce systĂšme trĂšs agrĂ©able et original bien que je ne l'ais eu que pendant deux semaines, j'ai trouver sa maniĂšre de travailler gĂ©nial. Toute la classe est attristĂ©e de son dĂ©part et regrette de devoirs revenir aux anciennes mĂ©thodes d'Ă©ducation. Je trouve ce systĂšme trĂšs agrĂ©able et original bien que je ne l'ais eu que pendant deux semaines, j'ai trouver sa maniĂšre de travailler gĂ©nial. Toute la classe est attristĂ©e de son dĂ©part et regrette de devoirs revenir aux anciennes mĂ©thodes d'Ă©ducation. StĂ©phaneJ ai commencĂ© les sessions de coaching avec Romain il y a 2 semaines et ça m'a tout de suite fait un bien fou. Il s'intĂ©resse Ă©normĂ©ment Ă ce que l'on ressent et essaye tout de suite de nous tourner vers la rĂ©flexion positive, pour l'instant c est une experience geniale et je suis impatient de pouvoir profiter de nouvelles sessions car je sens rĂ©ellememt que ça va me permettre d'ĂȘtre plus heureux et d'avoir plus confiance en moi. Merci Romain!StĂ©phaneJ ai commencĂ© les sessions de coaching avec Romain il y a 2 semaines et ça m'a tout de suite fait un bien fou. Il s'intĂ©resse Ă©normĂ©ment Ă ce que l'on ressent et essaye tout de suite de nous tourner vers la rĂ©flexion positive, pour l'instant c est une experience geniale et je suis impatient de pouvoir profiter de nouvelles sessions car je sens rĂ©ellememt que ça va me permettre d'ĂȘtre plus heureux et d'avoir plus confiance en moi. Merci Romain! RĂ©beccaBienveillant, trĂšs Ă l'Ă©coute et pĂ©dagogue, Romain est un prof coach qui sait concilier le meilleur de ses casquettes pour accompagner les jeunes dans leur propre chemin de rĂ©ussite avec beaucoup d'amour et d'humour. RĂ©beccaBienveillant, trĂšs Ă l'Ă©coute et pĂ©dagogue, Romain est un prof coach qui sait concilier le meilleur de ses casquettes pour accompagner les jeunes dans leur propre chemin de rĂ©ussite avec beaucoup d'amour et d'humour. ArthurSincĂšre, drĂŽle, humain, pĂ©dagogue, bienveillant, efficace, curieux, talentueux... Romain mâa transmis son savoir en PNL et câetait une expĂ©rience aussi ludique quâenrichissante. Je rĂȘve dâun monde oĂč tous les enseignants partageraient cette mĂȘme passion dans la drĂŽle, humain, pĂ©dagogue, bienveillant, efficace, curieux, talentueux... Romain mâa transmis son savoir en PNL et câetait une expĂ©rience aussi ludique quâenrichissante. Je rĂȘve dâun monde oĂč tous les enseignants partageraient cette mĂȘme passion dans la transmission. Voir plus de recommandations Tarifspacks 5h 320⏠10h 640⏠PrĂ©cisionsSĂ©ances d'1h30 dont le prix est en libre tarif entre 120⏠et 150âŹ. PossibilitĂ© de tarif solidaire Ă partir de 90⏠pour les personnes ayant peu de revenus le prix affichĂ© se base sur ce tarif - et sur une durĂ©e d'1H30 - pour permettre Ă ces personnes de cliquer sur l'annonce, dĂ©cision qui dĂ©pend entiĂšrement de moi et de mes finances du moment. Si ce que je propose te parle, j'offre le premier appel Ă©cris-moi et on pourra convenir d'un rdv. C'est Ă partir d'un Ă©change d'humain Ă humain qu'on pourra mieux voir si je suis la bonne personne pour toi.
SemĂ©fier de soi-mĂȘme parfois Ă©tait-ce hypocrite quand ça a Ă©tĂ© prononcĂ© ? Je ne le crois pas mais dans le feu de l'action, parce qu'on est bien, voire trĂšs bien ou mĂȘme trop bien, on se sent des ailes, on est prĂȘt Ă soulever des montagnes et donc aussi Ă faire ce genre de promesses sans comprendre que l'autre, sans doute, va y croire et s'en souvenir et ĂȘtre déçu parce que
Ikigai donner du sens en trouvant son Ă©quilibre Le bien-ĂȘtre au travail est un puissant levier de motivation et de succĂšs, tant pour l'Ă©quipe, l'entreprise, que pour soi-mĂȘme. Donnez davantage de sens Ă votre travail en alignant ce que vous faites avec votre personnalitĂ© profonde et vos talents grĂące Ă cet outil Ă la fois simple et efficace l'ikigai. PrĂ©sentation de l'outilIkigai est un terme japonais composĂ© des Ă©lĂ©ments "iki" signifiant "vie" et "gai", "valeur". L'origine du terme remonterait Ă l'Ă©poque d'Heian de 794 Ă 1185 au Japon. "Gai" serait dĂ©rivĂ© de "kai" signifiant "coquillage" en Japonais. ĂlĂ©ment qui, Ă cette Ă©poque, avait une valeur inestimable aux yeux des Japonais. D'oĂč le terme en rĂ©sultant "valeur de la vie". Le mot "ikigai" fait dĂ©sormais partie de la vie quotidienne des Japonais qui l'emploient frĂ©quemment dans leurs conversations sans lui donner autant de qu'une mĂ©thodologie, l'ikigai est en quelque sorte une philosophie de vie qui ne se limite pas au travail. Cela englobe tout ce qui nous permet de continuer notre route d'Humain, peu importe la situation dans laquelle on se trouve. On pourrait traduire cela en Français par "joie de vivre", "raison d'ĂȘtre, de se lever".Chacun peut ainsi trouver son ikigai, en fonction de ses valeurs, ses aptitudes naturelles, ses aspirations, ses besoins... L'ikigai est ainsi quelque chose d'unique, impalpable, plus ou moins conscient et fluctuant au cours de notre dĂ©marche s'articule autour de 4 grandes questions dans l'objectif de trouver un Ă©quilibre entre ces 4 Ă©lĂ©ments Qu'est-ce que j'aime ? Pour quoi suis-je ? Pour quoi pourrais-je ĂȘtre ? De quoi le monde a-t-il besoin et comment pourrais-je contribuer ? Champs d'applicationLes domaines d'application de l'ikigai sont foison meilleure connaissance de soi mieux cerner ses besoins, attentes, possibilitĂ©s, valeurs... gestion de carriĂšre trouver l'activitĂ© qui correspond le plus Ă sa personnalitĂ©, ses attentes et que permettent ses talents reconversion professionnelle trouver un mĂ©tier alignĂ© avec soi motivation des collaborateurs via une meilleure gestion des talents et une meilleure connaissance des individus constitution d'une Ă©quipe efficace favoriser l'Ă©panouissement et l'efficacitĂ© en orchestrant les compĂ©tences de chacun innovation brainstormer en partant des 4 questions inhĂ©rentes Ă l'ikigai et trouver LE produit/service que tout le monde attend crĂ©ation d'entreprise dĂ©finir un mĂ©tier porteur alignĂ© avec ses compĂ©tences, besoins, valeurs, envies... NOUVEAU TĂ©lĂ©chargez notre fiche pratique en pdf Explications simples pour une mise en oeuvre facile IllustrĂ©e par des exemples Fiche pdf agrĂ©able et efficace AvantagesL'une des forces de cet outil est d'exercer l'esprit Ă rester confiant quant Ă l'avenir. Par ailleurs, c'est un excellent exercice pour apprendre Ă mieux se connaĂźtre, faire un vĂ©ritable point sur soi-mĂȘme et trouver un rĂ©el Ă©quilibre tout au long de sa vie personnelle, mais aussi entreprise, il peut ĂȘtre d'une aide non nĂ©gligeable au manager pour motiver ses collaborateurs en les connaissant mieux, amĂ©liorer le bien-ĂȘtre au travail, booster la rĂ©flexion prend du temps. Il peut ĂȘtre relativement ardu de trouver rĂ©ponse aux 4 questions. Il peut s'avĂ©rer difficile de faire totalement abstraction du regard d'autrui quant Ă sa recherche d'Ă©quilibre. L'objectif Ă©tant bien de dĂ©terminer ce qui nous fait nous lever le matin et donne du sens Ă notre vie et non pas ce que la sociĂ©tĂ© aimerait que nous soyons ou bien encore ce que nous aimerions ĂȘtre, mais que nous ne sommes trouveront leur ikigai dans l'enseignement, d'autres dans la recherche, d'autres encore dans le service Ă la personne. Certains seront motivĂ©s par l'argent, d'autres davantage par le l'IkigaiLa rĂ©flexion doit se faire en toute bienveillance et honnĂȘtetĂ© avec soi-mĂȘme. C'est la condition pour trouver vĂ©ritablement l' est important Ă©galement de garder en tĂȘte que rien n'est figĂ© dans le temps. L'humain Ă©volue au cours d'une vie. L'ikigai est ainsi un exercice Ă rĂ©itĂ©rer rĂ©guliĂšrement, Ă chaque pĂ©riode de flou ou de changement, est de ne pas limiter sa pensĂ©e, que ce soit en termes de dĂ©lai de rĂ©flexion ou de volume d' est ainsi intĂ©ressant, pour mener cette rĂ©flexion, de se doter d'un carnet que l'on garde constamment Ă portĂ©e de main afin d'y noter tout ce qui nous vient Ă l'esprit au fur et Ă 1 - Les 4 Ă©lĂ©ments majeurs de l'ikigai Lister ce que l'on aime faire Il s'agit tout d'abord de noter tout ce que l'on prend plaisir Ă faire ce qui nous rend heureux, ce qui nous donne le sourire, nous remplit d'Ă©nergie positive, ce que nous aimons faire, ce pour quoi nous ne comptons pas nos heures, ce qui nous procure du plaisir, nous fait oublier le temps qui passe, ce qui nous inspire, nous exalte, nous fait vibrer, nos rĂȘves non accomplis, ce qui est important Ă nos yeux, que nous prenons soin Ă rĂ©aliser. Il peut s'agir de tĂąches/activitĂ©s que nous avons dĂ©jĂ rĂ©alisĂ©es par le passĂ©, que nous faisons actuellement ou bien que nous rĂȘverions de faire. Noter ce pour quoi nous sommes douĂ©s La deuxiĂšme Ă©tape consiste Ă lister les choses pour lesquelles nous sommes naturellement ou non douĂ©s ce que nous faisons sans avoir aucun doute sur nos capacitĂ©s Ă le rĂ©aliser et/ou la qualitĂ© du rĂ©sultat, pour lesquelles nous Ă©prouvons une certaine lĂ©gitimitĂ©, ce que nous faisons bien naturellement, ce pour quoi nous avons un don, nos facilitĂ©s, ce qui nous rend talentueux, nos avantages par rapport aux autres faisant la mĂȘme chose, ce qui nous rend fiers de nous, ce que nous entreprenons d'instinct, sans hĂ©sitations et de maniĂšre fluide, ce que les autres nous rapportent frĂ©quemment comme Ă©tant un rĂ©el talent de notre part, les tĂąches/missions que l'on nous confie les yeux fermĂ©s. Il peut Ă©galement s'agir de qualitĂ©s humaines - soft-skills - que nous possĂ©dons. Il est important de se baser sur des faits, des rĂ©sultats concrets, des aptitudes reconnues. Se montrer objectif avec soi-mĂȘme, mettre sa modestie de cĂŽtĂ©. Trouver ce qui pourrait nous rapporter La troisiĂšme Ă©tape a pour objectif de dĂ©terminer ce qui vous permettrait de gagner de l'argent les compĂ©tences, aptitudes professionnelles que nous pourrions mettre au service d'autrui et recevoir, en Ă©change, une rĂ©munĂ©ration, nos talents, dons non encore exploitĂ©s que nous pourrions dĂ©velopper et pour lesquels nous pourrions demander une contrepartie financiĂšre, les activitĂ©s que nous pratiquons et qui pourraient nous rapporter de l'argent, les services/produits que nous possĂ©dons et pourrions envisager de vendre, les passions que nous pourrions transformer en "commerce", les connaissances que nous pourrions transmettre contre rĂ©munĂ©ration, les compĂ©tences que nous possĂ©dons et que nous savons recherchĂ©es par les employeurs, les services/produits innovants que nous avons créés et que nous pourrions commercialiser. S'interroger ici sur la valeur de ses actions, missions, rĂ©alisations, tĂąches quotidiennes, ce qui fait notre richesse - tant en termes "techniques" qu'Humains. Trouver ce dont le monde a besoin et comment nous pouvons contribuer Vient ensuite le moment de dĂ©terminer la place que nous souhaiterions tenir dans ce monde ce dont nos futurs clients potentiels ont besoin et que nous pouvons leur apporter, ce que nous souhaitons apporter Ă notre entourage, notre entreprise, notre pays... ce Ă quoi nous aimerions contribuer, l'empreinte que nous souhaiterions laisser. L'idĂ©e est de trouver comment nous pourrions contribuer Ă rendre le monde meilleur. Phase 2 - Interactions entre les 4 items principauxUne fois ces 4 axes examinĂ©s, il est temps de confronter les rĂ©ponses de chaque axe avec les 3 autres. L'objectif est de voir ce que ces Ă©lĂ©ments peuvent avoir en commun, jusqu'Ă trouver l'Ă©quilibre son ikigai, Ă©pousant les 4 ainsi ce que nous aimons faire passion, que nous savons faire bien vocation, pour quoi nous pouvons percevoir une rĂ©munĂ©ration profession et qui contribue Ă rĂ©pondre Ă un besoin dans le monde mission.Phase 3 - Mise en oeuvreUne fois la rĂ©flexion menĂ©e et notre ikigai mis sous les projecteurs, l'ultime Ă©tape de la dĂ©marche consiste Ă dĂ©terminer quelles actions mettre en place pour le concrĂ©tiser. Pour cela, il est intĂ©ressant de dĂ©finir un plan d'action prĂ©cis et de s'y tenir ! Ce dossier est rĂ©fĂ©rencĂ© dans Comment booster votre carriĂšre ? - DĂ©veloppement personnel amĂ©liorez votre performance professionnelle - Motiver ses collaborateurs au quotidien Pour partager cette publication
W2z99s2. d0ce7y06n0.pages.dev/258d0ce7y06n0.pages.dev/790d0ce7y06n0.pages.dev/203d0ce7y06n0.pages.dev/694d0ce7y06n0.pages.dev/935d0ce7y06n0.pages.dev/35d0ce7y06n0.pages.dev/784d0ce7y06n0.pages.dev/125d0ce7y06n0.pages.dev/836d0ce7y06n0.pages.dev/695d0ce7y06n0.pages.dev/464d0ce7y06n0.pages.dev/398d0ce7y06n0.pages.dev/489d0ce7y06n0.pages.dev/912d0ce7y06n0.pages.dev/346
action faite de soi meme sans reflexion