🍹 Claude Et Georges Pompidou L Amour Au Coeur Du Pouvoir votre phrase est très bonne

Cedocumentaire raconte les quatre années et demi du couple Pompidou à l'Elysée, depuis la calomnie initiale jusqu'à la mort du président, terrassé par une leucémie. La dernière diffusion de Claude et Georges Pompidou : l'amour au coeur du pouvoir date du jeudi 17 septembre 2015 sur France.tv. La replay n'est malheureusement plus

Alain Pompidou nous fait revivre la passion de ses parents pour l’art. Georges et Claude Pompidou formaient un couple pétri de culture classique mais en avance sur son temps. Leur insatiable curiosité partagée, au-delà de la disparition du Président, apparaît donc doublement animée par l’amour de l’art. Un nouveau regard sur les Pompidou nourri par les témoignages inédits de Madeleine Malraux, Maïa Paulin, Pierre Soulages… Au début des années trente, au Quartier latin, une rencontre inattendue réunit Georges Pompidou et Claude Cahour. Ils se marient quelques années plus tard et forment un couple uni partageant le goût de la littérature, de la musique, du cinéma. Très vite, ils fréquentent les galeries d’art et les artistes contemporains. Dès 1948, les Pompidou – comme on les appelle avec affection – font l’acquisition de leur première toile abstraite signée d’un peintre alors peu connu Youla Chapoval. Par la suite, au fil des rencontres, leur collection se construit en relation étroite avec les créateurs. En 1958, Claude offre à son mari un Nicolas de Staël. En 1962, l’accrochage d’un Soulages dans le bureau du Premier ministre surprend. Quand, en 1969, à l’Élysée, le Président et son épouse font appel à Pierre Paulin et à Yaacov Agam pour la rénovation et la décoration de leurs appartements privés, force est de constater que l’art représente pour eux une raison de vivre. Que la création du Centre Pompidou viendra couronner. C’est cette fusion artistique, ce sens inné des oeuvres capables d’entrer dans l’Histoire, leurs rapports avec les artistes qu’Alain Pompidou et César Armand dévoilent dans cet ouvrage biographique et intime, riche de souvenirs, de témoignages et d’illustrations. À travers le récit de leur fils, les souvenirs de l’épouse de Jean Coural, directeur du Mobilier national, de Maïa Paulin, Pierre Soulages, Jack Lang et bien d’autres, ce livre révèle le parcours initiatique autant qu’affectif d’un couple pas comme les autres, mu par une insatiable curiosité. Alain Pompidou, fils de Claude et Georges Pompidou, passionné et collectionneur d’art, est professeur émérite de biologie médicale XLIOX8211; il réalise ses propres brevets dans le champ du diagnostic. Après la publication de la correspondance de son père et d’un livre sur sa mère, il consacre son temps aux archives familiales. INTERVIEW D’ALAIN POMPIDOU

Aprèsune exposition au Centre Pompidou, pour un déjeuner en famille, un dîner en amoureux ou un verre entre amis, l’expérience du restaurant Georges reste unique, le cadre idyllique et le site remarquable. En cuisine, le chef Claude Demoncuit propose des assiettes inventives aux présentations épurées et fait le choix de quelques produits d’exception. Saine et délicate, la

CINQ ANS, réalisé par Raphaëlle Baillot et Jérôme Bermyn — France 5 / Bangumi, 2022 135’ Robert Badinter, l’abolitionniste, réalisé par Romain Icard — France 2 / TohuBohu, 2021 90’, prime La Chute de la maison Balkany – C’était écrit, réal. Félix Seger — France 5 / Caméra Subjective, 2021 90’ François Mitterrand et Anne Pingeot – Fragments d’une passion amoureuse, réal. par Hugues Nancy — France 5 / Yami2, 2021 90’ Charlie, le journal qui ne voulait pas mourir, réal. Hugues Nancy — France 5 / Productions, 2021 Désobéissants ! réal. d’Alizée Chiappini et Adèle Flaux — Arte / Yami2, 2020 75’ Suzanne, Irène, Cécile, les ministres de Blum, réal. Maud Guillaumin — France 3 / MarmitaFilms, 2020 52’ sélection Festival international du film d’histoire de Pessac La Révolution française, comme si vous y étiez ! réal. Hugues Nancy et Jacques Malaterre — France 2 / Nilaya Productions, 2020 2×52’ De Gaulle bâtisseur, réal. Camille Juza — France 3 / Point du Jour, 2020 90’, prime time. La Face noire du business vert, réal. Guillaume Pitron et Jean-Louis Pérez — Arte / Grand Angle Productions, 2020 90’ La Bataille de Notre-Dame, réal. Emilie Lançon — TF1 / Particules Productions, 2019 52’. Ennemis d’Etat – Dans l’oeil des RG, réal. Olivier Toscer et Damien Vercaemer — France 5 / Grand Angle Productions 3 x 52’ Marcel Marceau – Le pouvoir du silence “Macht der Stille”, réal. Maurizius Staerkle Drux / Beauvoir Films, Genève, 2020 Neuf femmes aux marches du Palais, réal. Elisabeth Kapnist — France 5 / Nilaya Productions, 2019 70’ Meilleurs ennemis, réal. Félix Séger et Benjamin Carle — Canal + / L’infinie Comédie, 2019 52’ La Malédiction de la Vologne, réal. Pierre Hurel — France 3 / Elephant Doc, 2018 180’ Emmanuel Macron le dynamiteur, réal. David Doukhan — LCI / Particules Productions, 2018 52’. Un jour / une histoire Les Présidents et les médias, réal. Agnès Hubschmann — France 2 / Magneto Presse, 2016 120’ Marine Le Pen – C’était écrit, réal. Yannick Adam de Villiers — France 5 / Caméra Subjective, 2018 90’ François Fillon – C’était écrit, réal. Félix Seger — France 5 / Caméra Subjective, 2017 90’ Benoit Hamon, réal. Hugues Nancy — France 3 / Nilaya Productions, 2018 52’ Simone Veil, Albums de famille, réal. Hugues Nancy — France 3 / Nilaya Productions, 2017 110’ Comment gagner une élection présidentielle vol. 1 être candidat, réal. Félix Seger — Planète + / Caméra Subjective, 2017 52’ La Solitude du pouvoir, réal. Jean-Michel Djian — France 3 / Nilaya Productions, 2017 2 x 52’ Un jour / une histoire Les Enfants terribles de la Gauche, réal. Dominique Fargues — France 2 / Magneto Presse, 2016 120’ Emmanuel Macron, la stratégie du météore, réal. Pierre Hurel — France 3 / Elephant & Cie, 2016 90’ Les 150 ans du Printemps, réal. Barbara Necek — RMC découvertes / Pernel Media 52’ Duel Martine Aubry – Ségolène Royal, réal. Maud Guillaumin — France 5 / Elephant & Cie 52’ Du côté des vivants – Charlie Hebdo, réal. David André — France 2 / Brother Films, 2015 52’ Revolvers Vincent Lindon réal. Thierry Demaizière et Alban Teurlai — Coll° Empreintes, France 5 — Falabracks, 2015 52’ Le Sexisme en politique, réal. Stéphanie Kaim — France 5 / Elephant Doc, 201 Duel Leclerc-Fournier l’hyperduel, réal. Philippe Allante — France 5 / Nilaya, 2014 52’ Duel Giscard-Chirac incompatibles, réal. Pierre Hurel — France 5 / Elephant, 2014 52’ Paris 2014 – les Municipales, réal. Nicolas Glimois — Canal + / BrotherFilms, 2014 90′,prime time Dans l’œil du corbeau, réal. Pierre Chassagnieux — Planète + / Nilaya Production, 2014 52’ Le Clan Chirac une famille au coeur du pouvoir, réal. Pierre Hurel — France 3 / Elephant & Cie, 2013 90’ prime time Recherches additionnelles Un jour / une histoire Les Ambitieux vol I et II, François Hollande et Nicolas Sarkozy, réal. Dominique Fargues — France 2 / Magneto Presse, 2013-2014 Un jour / un destin Bernadette Chirac, Françoise Sagan, Joe Dassin, Jean Marie-France Pisier, Françoise Giroud, Rachida Dati, Jean Ferrat, Bernard Blier / Magneto Presse, 2012-2017 8 x 90’ Claude et Georges Pompidou l’amour au coeur du pouvoir, réal. Pierre Hurel — France 3 / Eléphant & Cie, 2011 90’ prime time Jack Lang, réal. David André — Coll° Empreintes / France 5 — Eléphant & Cie, 2010 52’ Robert Luchini, dit Fabrice, réal. Thierry Demaizière et Alban Teurlai — Coll° Empreintes / France 5 — Eléphant & Cie, 2009 52’ Thuram, réal. Thierry Demaizière et Alban Teurlai / Canal + — Eléphant & Cie, 2009 80′ Recherche sur la colonisation, les grands figures de la cause noire, le racisme / Négociation FIFA, UEFA, Sportfive… Chanel Paris-Moscou, fiction réalisée par Karl Lagerfeld et Alban Teurlai / Same P 12’ Karl Lagerfeld, un roi seul, réal. Thierry Demaizière et Alban Teurlai — Coll° Empreintes / France 5 — Eléphant & Cie, 2008 52’

anniversairedu Centre national d'Art et de Culture – Georges Pompidou. Centre Georges-Pompidou - Paris, le mercredi 31 janvier 2007 Monsieur le Ministre, Madame, chère Claude Pompidou, Monsieur le Président, cher Bruno Racine, Mesdames, Messieurs, Voilà exactement trente ans, le Centre Georges-Pompidou ouvrait ses portes au public. Ce fut comme un coup

Recensé Maurice Grimaud, Je ne suis pas né en mai 68. Souvenirs et carnets 1934-1992, Paris, Tallandier, 2007, 25€. Quarante ans après les événements de mai 1968, la température éditoriale a pris le relais de la fièvre sociale et estudiantine. L’amateur éclairé se perdra entre ceux qui jugent le joli mois de mai » à partir de ses fruits hexagonaux et contemporains [1], les éditions de sources commentées [2], les travaux d’historiens qui insistent sur la spécificité française [3] ou ceux qui invitent au contraire à une vaste remise en perspective internationale. Les revues sacrifient elles aussi à cet événement-totem [4], qui suscite une moisson de colloques scientifiques et de journées d’études. La discrétion qui entoure les cinquante ans de mai 1958 n’en semble que plus significative. Aux yeux du citoyen contemporain, le fait politique » qui conduit au changement de constitution le cède en importance au fait culturel » dont mai 1968 ne représente que la face émergée, le signe qui rend intelligible un changement des valeurs et des représentations. Acteur du mai 1968 parisien, le préfet de police Maurice Grimaud avait déjà livré sa version de la crise dans un livre publié en 1977 [5]. Son nouvel ouvrage se présente sous un titre plein d’ironie. Le préfet des barricades », qui fit preuve de sang-froid au plus fort de la crise, entend y donner plus de profondeur historique à son personnage de grand serviteur de l’État, en publiant un récit, des carnets ou des lettres. Il est permis de regretter que les pages consacrées à l’affaire Ben Barka ne soient pas accompagnées d’un appareil critique qui permettrait au lecteur de situer un scandale dont les éléments nous sont devenus hélas ! étrangers. L’aspect hétéroclite de Je ne suis pas né en mai 68 pourra en outre dérouter. On y glisse des années de l’Entre-deux-guerres au journal tenu pendant le premier intérim d’Alain Poher à l’Élysée, au printemps 1969. Le quotidien d’un voyage présidentiel dans la Picardie des années 1960 voisine avec la fébrilité des émeutes de mai 1968 pas plus que d’autres, le préfet de police n’avait vu venir » la colère des étudiants et des salariés. Né en Ardèche d’un père très engagé dans la politique locale, Maurice Grimaud aborde les années 1930 comme étudiant de classe préparatoire littéraire. Il suit les cours de philosophie de Vladimir Jankélévitch au lycée du Parc, à Lyon, puis gagne le lycée Henri IV, à Paris, où Alain a cessé d’enseigner depuis le 1er juillet 1933 [6]. Il échoue au seuil de la rue d’Ulm. La carte de son Paris des années 1930 se partage entre une Cité universitaire que son aîné Robert Brasillach jugeait trop éloignée du Quartier latin [7], la Sorbonne où Georges Lefebvre commente à chaud les soubresauts du Front populaire, les théâtres où sont données les pièces de Giraudoux, les cinémas où on projette les films de Jean Epstein et le pavé où il faut défendre ce professeur Jèze qui soutient l’Éthiopie du négus contre l’Italie fasciste, et que les étudiants ligueurs – auxquels se mêle le jeune François Mitterrand – empêchent d’enseigner. Maurice Grimaud appartient à cette génération de khâgneux et de normaliens que sa culture politique situe en majorité à gauche et dans le camp pacifiste. Comme l’historien Pierre Guiral, qui en dirige la section marseillaise, il milite au Parti frontiste de Gaston Bergery en 1935-1936. Cette formation, que caractérise encore un antifascisme vigoureux, se prononce pour la paix à tout prix » [8]. Les lettres du jeune Maurice Grimaud ne dissimulent rien de ses aveuglements au moment de l’occupation de la Rhénanie par les troupes du Reich. On en saura gré à l’auteur, qui n’a pas cédé aux joies de la réécriture pour se découvrir une lucidité ou un courage rétrospectifs. Il regrette en effet de n’avoir pas su saisir les occasions d’héroïsme que [lui] offrirent les circonstances » [9]. Le jeune homme qui, en vacances dans le Béarn chez Maurice Martin du Gard, entendait siffler les balles et tonner les canons ne s’engagea pas pour autant auprès des Républicains espagnols. Le collaborateur du Résident général au Maroc ne gagna pas Londres à l’été 1940, pas plus que, passé à Alger, il ne rejoignit d’unité combattante après 1943. Maurice Grimaud sacrifie en revanche aux lois du genre lorsqu’il entreprend de retracer sa carrière administrative, dans la première partie de l’ouvrage. Son engagement au service de l’État est dépeint comme une entrée en religion, l’exercice des responsabilités comme une forme de sacerdoce. C’est sous le signe du hasard que l’auteur place son essai de », en faisant la part des amitiés et des convictions dans cet itinéraire. François Bloch-Lainé a posé les règles du genre des mémoires de serviteurs de l’État » ne jamais donner le sentiment qu’on a réussi par la brigue ou intrigué pour obtenir une responsabilité, se dépeindre en garant de la continuité de l’État par-delà le temps court de la politique [10]. Michel Winock apporte le sceau de l’historien à ce récit ordonné en écrivant dans la préface que la République s’est perpétuée grâce aux qualités de ses grands commis plus encore qu’aux actions éclatantes de ses ministres » [11]. L’équilibre du livre tient à ce que Maurice Grimaud y donne l’image d’un homme engagé sans être inféodé. Plus que comme le fidèle d’un parti ou d’un patron, il s’affirma comme un homme d’équipe pendant ses plus de cinquante de carrière professionnelle, de 1938 à 1992. L’auteur situe en effet son action dans le cadre de ces groupes de travail que soudent l’estime mutuelle et l’expérience commune des situations d’exception. En poste au Maroc à partir de 1938, il se constitua un premier capital professionnel auprès de jeunes fonctionnaires qui ont fait le choix du dépaysement. Il considéra Munich – dont il ne dit mot –, l’entrée en guerre, la défaite de juin 1940 et les débuts de la France libre depuis le Maroc, où il avait le sentiment d’être utile à son pays. D’autres que lui firent ce choix de gagner l’Afrique du Nord ou d’y demeurer avant l’opération Torch » on songe notamment à Michel Debré. S’il réprouva l’arrestation des passagers du Massilia réfugiés au Maroc, au nombre desquels figuraient Pierre Mendès France, Jean Zay et Georges Mandel, Maurice Grimaud semble comprendre l’attitude du résident général Noguès, qui refusa de poursuivre le combat après la demande d’armistice. Il rappelle que les autorités françaises du Maroc appliquèrent les décisions du régime de Vichy jusqu’en 1942, mais qu’aux marges des pratiques officielles pouvaient se développer des comportements dissonants démarches en faveur de Juifs allemands ou autrichiens pour que des consulats étrangers leur accordent des visas, contournement des décrets anti-maçonniques, … De 1942 à 1954, Maurice Grimaud devait connaître une carrière atypique pour un futur préfet de police, puisque ses expériences professionnelles successives le conduisirent principalement hors de métropole. Ayant rejoint une Alger passée à la France Libre, il gagna la métropole après la Libération de Paris, pour la quitter rapidement. Au cabinet de l’Administrateur général de la Zone française d’Occupation en Allemagne ou comme Conseiller de l’Organisation internationale pour les réfugiés à Genève, il entendit ensuite reconstruire ce que la guerre avait défait. De retour à Rabat comme directeur des services d’information de la Résidence générale de France au début des années 1950, l’ancien militant de gauche comprit que le Maroc de Papa » avait vécu et se heurta au lobby des gros colons proches du parti radical. Le mitan des années 1950 marqua plus tard une forme de retour dans le rang administratif pour Maurice Grimaud. Il partagea la sympathie de très nombreux hauts fonctionnaires pour l’expérience gouvernementale de Pierre Mendès France et y participa brièvement comme membre du cabinet de François Mitterrand, alors ministre de l’Intérieur. Ce passage par un cabinet ministériel devait l’autoriser à réintégrer en douceur » un corps préfectoral alors en voie d’institutionnalisation [12]. Préfet des Landes, il fut déplacé sur demande d’un parlementaire influent à la fin de la IVe République il n’est pas certain que le régime des partis » ait eu l’apanage de ces pratiques. Le cœur de sa carrière se situa aux grandes heures d’une République gaullienne. Entre 1958 et 1974, le régime exigeait de ses serviteurs une loyauté sans faille mais s’accommodait d’être exécuté par des grand commis libéraux ou progressistes. Comme directeur général de la Sûreté nationale, puis comme préfet de police de Paris, Maurice Grimaud eut à questionner sans cesse son rapport d’obéissance à l’autorité politique. A quel moment une opinion ou une analyse personnelles se transforment-elles en une forme de désobéissance à l’autorité ? Le devoir de réserve, qui n’a guère d’existence que jurisprudentielle, impose-t-il au fonctionnaire de taire ses scrupules face à une décision qu’il juge mauvaise en conscience ? La figure de Maurice Grimaud, homme d’autorité ennemi de toute répression aveugle, ne prend sens que par opposition à son prédécesseur. Le préfet de Mai 1968 est à première vue l’anti-Maurice Papon. La carrière en zigzags de l’un contraste avec l’itinéraire rectiligne de l’autre deux conceptions de la responsabilité administrative s’y trouvent peut-être incarnées. Pour Maurice Grimaud, un haut fonctionnaire a notamment le devoir d’informer l’autorité politique avec précision, sans dissimuler à son ministre sa préférence pour certaines options derrière l’intérêt des services ». L’ancien khâgneux féru de lettres et de philosophie était toujours présent chez le Préfet de police de mai 1968, qui plaida contre une réaction trop brutale auprès du Premier ministre Georges Pompidou ou du ministre de l’Intérieur Christian Fouchet. Son apparent libéralisme » en ces circonstances lui fut reproché a posteriori par Jean Rochet, directeur de la Direction de la surveillance du territoire DST à la fin des années 1960 [13]. Maurice Grimaud devait du reste se prononcer en faveur d’un meilleur contrôle de l’usage de la police par le pouvoir exécutif, quelques années seulement après avoir quitté ses fonctions [14]. L’identité de Maurice Papon vaut en revanche comme une eau-forte de ces grands commis guidés par l’amour de l’ordre et des formes administratives leur conception du service de l’État s’accommodait aisément de décisions brutales, voire criminelles dans le cas de Maurice Papon, pour peu qu’elles ne bouleversent pas la vie des bureaux. Le préfet Grimaud ordonna aux gardiens de la paix de ne pas faire preuve d’excès dans l’emploi de la force » le 29 mai 1968 ; son prédécesseur ne voulut pas retenir le bras des policiers au début des années 1960. Il permit au contraire qu’une certaine conception de la répression, développée sous la IVe République au nom de la lutte anticommuniste, se durcisse encore à la faveur de la guerre d’Algérie jusqu’aux massacres d’État des 17 octobre 1961 [15] et du 8 février 1962, à la station Charonne [16]. Je ne suis pas né en mai 68 ne manque pas d’allusions défavorables à l’ancien secrétaire général de la Gironde sous Vichy. Il est difficile d’adhérer pour autant au portait que Maurice Grimaud trace de lui-même en homme peu séduit par les questions de basse police ». Il entre une part – inévitable ? – de reconstruction dès lors qu’un fonctionnaire d’autorité publie des carnets ou des récits après les avoir relus et sans doute corrigés [17]. L’ancien directeur de la Sûreté n’entre pas dans les détails de la lutte d’influence menée entre 1962 et 1966 contre des services de renseignements fâcheusement pénétrés par l’OAS » [18], notamment le SDECE [19]. Il manie l’ellipse ou la litote pour éviter les détails de la lutte qu’il eut à conduire contre certains mouvements gauchistes après mai 1968, sur instructions du très répressif Raymond Marcellin, alors ministre de l’Intérieur [20]. Ces silences sont d’autant plus regrettables que la recherche s’intéresse désormais aux services d’information et aux questions que posent leurs modes de fonctionnement en régime démocratique [21]. Ces Mémoires méritent pourtant d’être versés aux sources d’une histoire politique de l’administration. S’y dessine une chronologie du spoil system à la française l’élection de Valéry Giscard d’Estaing aurait ainsi marqué une étape dans la politisation des élites administratives. Maurice Grimaud, qui reprit du service à soixante-huit ans au cabinet de Gaston Defferre, en mai 1981, insiste en revanche sur le caractère de continuité républicaine » que revêtit l’alternance du point de vue des grands commis. Voilà qui semblera rafraîchissant à l’heure où le statut des fonctionnaires évolue vers une contractualisation non avouée…

Surle tarmac, elle rencontre Jacques et Bernadette Chirac, qui vont la prendre sous leur aile. Pendant deux ans, elle vit ainsi chez eux, aux côtés de leurs deux filles. Jamais officiellement

En mai 1832 paraît Indiana, d’un certain George Sand, roman de mœurs tourmenté qui fait état de la triste condition de la femme, d’abord fille de », puis épouse de », et enfin maîtresse, toujours engeôlée par des pères tyranniques, des époux indifférents et violents, et des Don Juan de pacotille qui ravalent précipitamment leurs promesses sitôt leur proie séduite. Mais les hommes ne se contentent pas d’y dominer les femmes, puisqu’ils s’écrasent entre eux, condamnant les plus désintéressés et les moins flamboyants à une existence tout aussi spectrale. “La solitude est bonne, et les hommes ne valent pas un regret.” George Sand, Indiana George Sand en 1835, par Charles-Louis Gratia Ces grands sacrifiés sont Indiana et Ralph, dont les destins émeuvent immédiatement la critique parisienne le 31 mai, on peut lire dans le Figaro Toutes les émotions douces et vraies, tout l’intérêt haletant d’un récit bien fait et bien conduit, toute la vivacité d’impressions jeunes et senties, tout ce qui fait un livre qui parle à l’âme et au cœur, vous le trouverez dans ce livre en deux volumes qui a pour titre Indiana ». En novembre de la même année, Gustave Planche, critique à la Revue des Deux Mondes, lui dédie des articles enthousiastes à l’occasion de la publication de Valentine et en présente l’auteur au directeur François Buloz, qui lui assure des rentes en échange d’une contribution régulière à la Revue. Sa situation financière ainsi stabilisée et sa crédibilité littéraire assise, Aurore Dupin, alias George Sand, peut s’éloigner de Casimir Dudevant, son époux violent, ivrogne et infidèle qui avait inspiré l’ignoble mari d’Indiana. L’année suivante, Buloz lui présente Alfred de Musset lors d’un dîner organisé en l’honneur des collaborateurs de la Revue. Le poète s’éprend immédiatement de cette lettrée excentrique de 28 ans, qui se travestit en homme, porte le melon, fume le cigare et met un point d’honneur à scandaliser les bonnes gens. Commence alors l’idylle déréglée qui donnera naissance aux Lettres d’un voyageur et à Elle et lui de Sand, à la Confession d’un enfant du siècle, On ne badine pas avec l’amour et Lorenzaccio de Musset. “Mieux vaut souffrir le mal que de le rendre.” George Sand, François le Champi George Sand et Musset par Célestin Nanteuil Les amants partent en Italie, s’arrêtent à Venise ; George Sand souffre de fièvres violentes, et au lieu de rester à son chevet, Musset va s’encanailler toutes les nuits dans les bals et les bordels ; rétablie et furieuse de ses incartades, Sand lui claque la porte au nez ; puis il tombe malade à son tour, et Sand, oubliant son amertume, prend soin de lui. Elle appelle un jeune médecin à la rescousse, Pietro Pagello, et un triangle amoureux infernal s’instaure quand Sand et Pagello, au chevet de Musset, s’éprennent l’un de l’autre. Guéri, Musset tourne dignement les talons pour rentrer à Paris. Mais, apprenant plus tard que Sand est revenue à son tour, le poète cède à ses remords et obtient de la revoir. L’entrevue, éplorée et dramatique, fait naître chez Sand des pensées suicidaires ; les anciens amants se séparent par désir de s’épargner mutuellement, mais en octobre 1834, puisque Musset ne cesse d’envoyer des lettres passionnées à Sand, ils se retrouvent. Pagello, blessé, repart en Italie. Là, leur liaison devient destructrice, faite de disputes violentes, de reproches, de cruautés, et, incapable de supporter un tel quotidien, Musset quitte Sand un mois plus tard. Je me dis seulement À cette heure, en ce lieu, Un jour, je fus aimé, j’aimais, elle était belle. J’enfouis ce trésor dans mon âme immortelle, Et je l’emporte à Dieu ! » Musset, Souvenir George Sand habillée en homme » 1834, Eugène Delacroix Dévastée, Sand s’abîme dans la mélancolie. Eugène Delacroix, que Buloz lui a présenté à la fin de novembre 1834 et qui restera son ami fidèle tout au long de sa vie, peint d’elle un portrait déchirant ci-contre, qui la montre les cheveux courts, le teint blafard et le regard erratique après sa rupture avec le poète de douleur, elle a coupé ses longs cheveux noirs et les a envoyés à Musset, en gage d’amour. Musset, bouleversé par la réception du colis, accourt et leur liaison reprend, toujours aussi chaotique, jusqu’à la rupture définitive du 6 mars 1835. Le 9 avril, Sand décide de s’affranchir définitivement de son mari et rencontre Michel de Bourges, célèbre avocat, afin d’entreprendre des procédures judiciaires. Or l’avocat, qui vient de lire Lélia, paru dans la Revue des Deux Mondes à la suite d’Indiana et Valentine, était en quelque sorte tombé amoureux d’elle par contumace, et lui fait une cour assidue en déclamant, toute une nuit durant, la plaidoirie qu’il a écrite pour elle. Le stratagème est un succès, et ils deviennent amants jusqu’en juin 1837 ; mais Michel de Bourges est marié, et ne se séparera pas de sa femme malgré de nombreuses promesses faites à Sand. Cette dernière, lassée, le quitte, non sans lui avoir dédié le personnage éponyme du roman Simon. Reproduction d’un tableau détruit d’Eugène Delacroix, représentant George Sand avec Chopin Elle aura une autre liaison fameuse, avec Frédéric Chopin, de 1838 à 1848. Le compositeur, d’un tempérament assez tyrannique qui ne fait pas bon ménage avec le féminisme de Sand, s’aliène les deux enfants de l’écrivaine, Maurice et Solange issus de son mariage avec Dudevant. Solange, suite à une dispute avec sa mère, se venge en calomniant George Sand auprès de Chopin, que sa paranoïa fait sauter à pieds joints dans le piège. La rupture, qui clôt dix ans de relation, est violente. La révolution de 1848 réjouit Sand au plus haut point, puis elle va de désillusion en désillusion jusqu’à cesser ses engagements militants. Rendue amère par l’échec de la révolution, elle ne revient sur la scène politique qu’après le coup d’État du 2 décembre 1851 afin de venir en aide aux prisonniers politiques et aux exilés. Elle plaide notamment en vain pour la grâce de Victor Hugo, avec lequel elle correspond depuis quinze ans, et la presse censure ses écrits. Cette période, pour elle, amène malheur sur malheur et deuil sur deuil outre sa rupture avec Chopin, elle est en mauvais termes avec sa fille, puis subit la perte de sa petite-fille morte en bas-âge, de sa grande amie Marie Dorval et enfin de Chopin lui-même en 1849. Je pleure une morte, je salue une immortelle. » Alors qu’elle sombre dans la mélancolie, son fils Maurice lui présente son ami Alexandre Manceau. Malgré les 23 ans qui les séparent, ils deviennent amants. Il s’agit de la première liaison apaisée de Sand, qui durera jusqu’à la mort de Manceau en 1865. Durant ces 15 ans, Sand est extraordinairement prolifique, puisqu’elle publie près de 50 ouvrages romanesques et théâtraux. Dans les dernières années de sa vie, seule femme d’importance du milieu littéraire parisien, elle rencontre Flaubert qui lui voue une grande admiration, fréquente Sainte-Beuve, Taine, les frères Goncourt, Ernest Renan et Théophile Gautier, puis refuse la Légion d’Honneur. Elle meurt le 8 juin 1876 à Nohant, le château de son enfance. Le jour même, Victor Hugo déclare Je pleure une morte, je salue une immortelle ». Plus sobrement, Flaubert confesse J’ai pleuré comme un veau ». George Sand fut contributrice de la Revue des Deux Mondes pendant plus de quarante ans, de 1833 à sa mort. Elle y publia notamment, en feuilleton, les pièces Gabriel et Le Drac, les romans Mademoiselle la Quintinie et Francia. En octobre 1952, la Revue publiait, entre autres nombreux hommages, sa correspondance avec l’actrice Marie Dorval. Tous ces textes, ainsi que le reste des œuvres de George Sand, sont disponibles gratuitement dans les archives de la Revue.

PatrickFACON, « Innovation et tensions interarmées dans les années Pompidou. L'exemple de l'armée de l'Air », dans GRISET, Pascal (dir.), Georges Pompidou et la modernité, les tensions de l'innovation, 1962-1974, Bruxelles, Peter Lang, coll. « Georges Pompidou », série « Études », 2006, p. 65-76.Mots-clés : Armée de l'Air, Force de frappeLieux : -

par Patrick Kessel, cofondateur et président d’honneur du Comité Laïcité République, ancien Grand Maître du Grand Orient de France. 10 janvier 2022Patrick Kessel, Marianne toujours ! 50 ans d’engagement laïque et républicain, préface de Gérard Delfau, éd. L’Harmattan, 8 déc. 2021, 34 e. C’est en octobre 1988 qu’explose la première affaire dite du voile. Telle une irruption volcanique, elle annonce des répétitions plus redoutables, la fragilisation de la laïcité, la montée d’une fracturation sociale catastrophique, l’éclatement de l’universalisme citoyen en tribalismes communautaires. C’est le pavé mosaïque de la République et des Lumières qui menace de voler en éclats. Un principal de collège à Creil refuse l’entrée à deux jeunes filles voilées. Il essaie de les convaincre qu’elles peuvent porter ce voile en venant à l’école ainsi qu’en en partant, mais qu’à l’intérieur de l’établissement scolaire personne ne porte de signes religieux ostensibles. La polémique se développe. Avec mes amis, nous attendons un soutien au principal de la part des associations laïques et plus encore du gouvernement de gauche. Il ne vient pas. Au contraire, des voix s’élèvent pour défendre le "droit à la différence", en l’occurrence le droit de porter le voile à l’école pour ces "pauvres jeunes filles" bientôt considérées comme victimes d’un ostracisme xénophobe. Le principal est traité de raciste, ce qui n’est pas sans blesser l’homme, originaire des Antilles et abouté à l’humanisme républicain. Le ministre, saisi de l’affaire tergiverse, décide de ne pas décider et transmet le plat brûlant au Conseil d’État !Probablement n’a -t-il pas compris sur le coup qu’il tenait là entre les mains une bombe à retardement qui pulvériserait son destin et celui de la gauche. Lionel Jospin dira par la suite combien il regrette cette décision qu’il voulait tempérée. Il expliquera l’appel au Conseil d’État, "non pas pour me dérober ou pour botter en touche, mais pour refroidir les passions, craignant que les interdits laïques ne valent qu’à l’usage exclusif des arabo-musulmans et n’adoptent un contenu discriminatoire, voire raciste" [1]. La peur de passer pour raciste, la survivance d’une forme de culpabilité à l’égard de tout ce qui a un lien avec le passé colonial de la France paralysent les têtes les mieux faites de la Gauche. Ainsi la France va-t-elle perdre trente ans en s’empêtrant dans le cancer du communautarisme dont les métastases s’attaqueront aux principaux fondements de la République. Cinq intellectuels, Élisabeth Badinter, Régis Debray, Alain Finkielkrault, Élisabeth de Fontenay et Catherine Kintzler dénoncent à la Une du Nouvel Observateur un "Munich des consciences" [2]. Les associations laïques traditionnelles et les partis de gauche ne réagissent pas. Ils considèrent qu’il serait mal venu de critiquer les amis qui gouvernent le pays. Et que, s’agissant de deux petites filles musulmanes, s’en prendre à elles reviendrait à apporter de l’eau au moulin de l’extrême droite xénophobe. Leur silence vaut consentement. Comme si les atteintes à la laïcité, dès lors qu’elles sont le fait de populations de culture ou de religion musulmanes, devaient être acceptées, tolérées, voire négociées. La laïcité dite "nouvelle" montre immédiatement qu’elle aboutit à renier le principe de séparation et ouvre la voie aux accommodements dits "raisonnables" et au communautarisme. Telle est d’ailleurs la vraie nature de cette rupture avec la culture laïque, même si tous ses promoteurs ne semblent pas conscients des dangers qu’ils font courir à liberté de conscience et à l’égalité des droits entre toutes et tous. Il importe de réagir vite. Le 19 décembre 1990, le Comité Laïcité République est constitué. J’ai lancé l’association avec des personnalités d’origines et d’appartenances diverses qui ressentent la gravité du moment et avec une nouvelle génération de militants laïques. Ce qui est en jeu, pressentent-ils, c’est la décomposition des principes fondateurs de la République. Maurice Agulhon, titulaire de la chaire d’histoire au Collège de France, historien internationalement reconnu de la République ; Louis Astre, ancien responsable à la FEN ; Pierre Bergé, homme d’affaires ; Henri Caillavet, ancien ministre ; Jean-Pierre Changeux, neurobiologiste ; Fanny Cottençon, comédienne ; Régis Debray, philosophe ; Manuel de Diéguez, philosophe ; Clément Durand, ancien secrétaire national du syndicat des instituteurs, fondateur du Comité National d’action laïque ; Alain Finkielkraut, philosophe ; Yves Galifret, ancien Président de l’Union rationaliste ; Max Gallo, journaliste, ancien ministre ; Gisèle Halimi, avocate, fondatrice du mouvement féministe Choisir et militante du droit à l’IVG ; Eddy Khaldi, enseignant, syndicaliste et futur président des DDEN Délégués départementaux à l’Éducation Nationale ; Catherine Kintzler, philosophe ; Albert Memmi, écrivain, essayiste ; Sami Naïr, politologue ; Claude Nicolet, historien, spécialiste des institutions et des idées politiques ; Émile Papiernik, obstétricien ; Jean-Claude Pecker, astrophysicien ; Yvette Roudy, ancien ministre ; Claude Villers, journaliste ; Claude Vaillant, avocat,s’embarquent dans cette aventure passionnante. Claude Nicolet en est le premier Président et j’en assume le secrétariat général. Henri Caillavet lui succèdera, puis moi-même, Jean-Marie Matisson, ancien Grand-Maître adjoint du Grand Orient, Philippe Foussier qui deviendra Grand-Maître en 2017 et auquel je succèderai pour un second mandat, Jean-Pierre Sakoun et Gilbert Abergel. On trouvera qu’il y a beaucoup de francs-maçons dans cette association. Ce n’est pas faux. Paul Gourdot, ancien Grand-Maître, a amené avec lui ses compagnons de route tels Pierre Aubert, de la génération pour qui la gauche et la laïcité ne peuvent faire qu’un. En vue de sa création j’avais obtenu du Convent, le vote d’une motion de soutien et d’une petite subvention de démarrage comme le fit le Grand Orient, à la fin du XIXème siècle, lors de la création de la Ligue de l’Enseignement et de la Ligue des Droits de l’homme. Pour autant la nouvelle association est totalement indépendante de l’obédience et ne saurait s’exprimer en son nom. Sa proximité tient aux idées communes que nous défendons en matière de laïcité, proximité plus ou moins forte en fonction des différents grands maîtres qui se succèdent rue Cadet. Nous n’imaginons pas alors que ce petit groupe au fonctionnement exclusivement militant, sans subventions publiques, dépourvu de secrétariat permanent, de local associatif, va devenir une association reconnue de défense et de promotion de la laïcité sans qualificatif, lanceuse d’alerte, interlocutrice des autorités, appréciée par les uns pour ses prises de position fermes, son refus de répondre aux invectives, sa volonté de dialogue, critiquée, voire honnie par d’autres, en particulier lorsque le communautarisme va infiltrer une partie de la gauche et que l’islamisme politique s’installera au cœur du débat. Le Comité Laïcité République lance un Grand prix national et un Grand prix international ainsi qu’un prix Science et laïcité, décernés par un jury de personnalités indépendantes et destinés à soutenir des femmes et des hommes engagés, souvent au péril de leur vie, en faveur de la liberté de conscience et de la laïcité. Remis chaque année dans le grand salon de l’Hôtel de Ville de Paris, en présence de la Maire, Anne Hidalgo, et d’un petit millier de personnes, il révèle au grand public des talents nouveaux. Mon ami Charb préside le jury en octobre 2012. "J’ai moins peur des extrémistes religieux que des laïques qui se taisent", dit-t-il à cette occasion, néanmoins conscient que ses jours sont comptés [3]. [4] Le Comité Laïcité République s’implique sur de nombreux fronts. La commémoration du baptême de Clovis, dont Jean-Paul II, en visite à Paris, veut faire l’acte de naissance de la Nation française, rassemble place de la République à Paris 65 organisations, qui dénoncent le financement public de ce voyage pastoral et rappellent que "Clovis n’est pas la France". Le Comité Laïcité République est en première ligne avec les associations historiques. Ce sera la dernière manifestation commune avant que la question du communautarisme ne divise profondément le monde laïque. Symbolique, cette bataille veut réaffirmer que la Nation française n’a pas de religion et que la République est laïque. Pierre Bergé dans "l’affaire Clovis" dénonce "le retour en force du cléricalisme" [5]. Dans Marianne, je t’aime, je dénonce les pompes auxquelles donne prétexte le 1500e anniversaire de la conversion de Clovis, aux frais de l’État, ce qui participe d’une inacceptable remise en cause de la laïcité [6]. Le Comité Laïcité République monte en ligne contre la ratification par la France de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires qui revient ipso facto à reconnaître des communautés régionales comme équivalentes à la communauté nationale avec, demain, la reconnaissance de dérogations à la loi commune. Il dénonce la tentative de substituer l’équité à l’égalité. C’est là une autre attaque subreptice contre les Lumières. Le principe d’égalité des droits et des devoirs entre tous les citoyens, quels qu’ils soient, d’où qu’ils viennent, quelles que soient leurs apparences, leurs convictions, n’est pas négociable. Nous organisons sur le sujet un colloque à l’Assemblée Nationale. Le Comité Laïcité République dénonce également, sous la présidence Sarkozy, la création d’un "ministère de l’Identité nationale" et plaide en faveur d’un "ministère de la citoyenneté". L’identité de la République, c’est d’abord l’intégration dans l’universalisme des principes des Lumières. Le Comité, qui a été en première ligne pour dénoncer l’infiltration de l’université Lyon 3, monte en ligne contre l’extrême-droite et dénonce sa tentative de détourner la laïcité à des fins xénophobes. Le renoncement d’une partie de la gauche à défendre la laïcité lui ouvre un boulevard dans lequel elle se jette. Ce sera le sens du livre Ils ont volé la laïcité, que je publierai en 2012 et dont la couverture sera illustrée d’un dessin de Charb [7]. L’originalité du Comité Laïcité République va s’exprimer dans le débat qui s’engage autour des affaires du voile et du communautarisme. Avec Jean-Marie Matisson, son Président d’alors, par ailleurs partie civile dans le procès Maurice Papon, nous sommes auditionnés à l’Assemblée Nationale et plaidons en faveur d’une loi interdisant le port de signes religieux à l’école. "Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit", écrivait Lacordaire. Articles de presse, éditos, colloques se succèdent. Nous y invitons entre autres Élisabeth de Fontenay, Luc Ferry, Henri Jouffa, Albert Memmi, Danielle Sallenave, Lucien Sève, Michel Vovelle, Yves Gallifret, Maurice Benassayag, Louis Mexandeazu, Edgar Pisani, Georges Sarre, Alain Vivien, Jean-Pierre Chevènement, Xavier Pasquini, Georges-Marc Benamou. La tension monte entre associations laïques. L’enjeu le communautarisme. J’ai toujours cru aux vertus du dialogue et fais confiance à l’honnêteté intellectuelle de mes contradicteurs. Optimiste, j’imagine qu’il est encore possible de débattre au fond et d’éviter un schisme au sein de la famille laïque. D’autant que certaines amitiés perdurent. J’écris à Pierre Tournemire, un des principaux animateurs de la Ligue de l’Enseignement, pour lui proposer un débat au fond avec des représentants de la Ligue de l’Enseignement, de la FEN et quelques autres associations. En vain. Je réitérerai cette proposition auprès du Président d’alors de la Ligue, qui, pour toute réponse, taxera mes amis du Comité Laïcité République et moi-même d’islamophobes ! Sans réponse, j’écris une tribune dans Le Monde dont Guy Le Néouanic, qui a succédé à Yannick Simbron comme secrétaire général la FEN, cite des extraits dans son rapport d’activité. J’interviens, comme nous le faisons régulièrement, à la Libre Pensée dont le Président, Marc Blondel, facilite le dialogue. Nos désaccords sont relativement mineurs et ne menacent pas la perspective de rassemblement des laïques. Il serait encore possible de réfléchir entre gens de bonne volonté parmi lesquels plus d’un franc-maçon. Mais cette fois, la bonne volonté ne suffira pas. Commence le temps des procès en islamophobie. Trente ans après la création du Comité Laïcité République, l’actualité donne malheureusement raison à ses fondateurs. L’universalisme républicain, autrefois combattu par la seule extrême droite, est désormais vivement attaqué par des voix issues de la rive progressiste qui ont oublié les fondements de la culture et des combats de la Gauche. La laïcité, clé de voûte de la République sociale et laïque, se trouve mise à mal, traitée de "raciste" et de "colonialiste", de "bourgeoise" et de "réactionnaire", dès lors qu’il s’agit de l’appliquer aux musulmans comme à tous les autres citoyens. Dans cette traversée du désert, le Comité a contribué avec quelques autres associations à sauver l’essentiel de la laïcité, en particulier la loi de séparation de 1905 qui faillit être vidée de son contenu au prétexte de modernisation. Il a activement participé à la création et à l’animation du Collectif des associations laïques qui rassemble au Grand Orient les obédiences adogmatiques et une quarantaine d’associations défendant une laïcité sans qualificatif [8]. Ce collectif publie chaque année un État de la laïcité en France. La première édition, que je portai à bout de bras avec Charles Arrambourou de l’UFAL et Martine Cerf d’Égales, nécessita beaucoup de force de conviction car elle prenait le contre-pied du premier rapport de l’Observatoire de la laïcité dont le président Jean-Louis Bianco venait de déclarer "il n’y a pas de problèmes de laïcité en France". Cette déclaration suscita une réaction très ferme au sein de cet Observatoire, du député Jean Glavany, de la sénatrice Françoise Laborde et de moi-même [9]. [Au Comité Laïcité République,] des comités locaux ont vu le jour dans une vingtaine de villes et régions, organisant des réunions publiques et une action de terrain auxquelles j’ai très souvent participé, bien éloignées du parisianisme politicien. Quelle chance fut la mienne de pouvoir compter dès le début sur tant de talents, de convictions, de culture, de soutiens amicaux, de femmes et d’hommes exceptionnels parmi lesquels Henri Caillavet et Élisabeth Badinter occupent une place de choix [10]. » [1] Lionel Jospin, L’invention du possible, Flammarion, 1991, p. 295.[3] Lauréats du Prix de la laïcité du Comité Laïcité République. Ont ainsi notamment été honorés Caroline Fourest, journaliste menacée de mort, Chadortt Djavan, écrivaine iranienne, menacée de mort, Djemila Benhabib, militante québécoise féministe et laïque, menacée de mort, Françoise Laborde, sénatrice, Catherine Kintzler, philosophe, Jeannette Bougrab, secrétaire d’État, Henri Pena-Ruiz, philosophe, Shoukria Haidar, militante afghane du droit des femmes et de la laïcité, menacée de mort, Jean-Luc Petit Huguenin, patron de Paprec, ayant fait voter une charte de la laïcité dans son entreprise, Samuel Mayol, directeur de l’IUT de St Denis, menacé de mort, Fazil Say, pianiste, emprisonné en Turquie pour son engagement en faveur des droits de l’homme et de la liberté de conscience, Zineb El Rhazoui, journaliste à Charlie hebdo, menacée de mort, Gorgio Napolitano, alors président de la République italienne pour son soutien à un patient dans le coma qui avait préalablement sollicité en vain le droit à mourir dans la dignité, Maryam Namazie, politique iranienne exilée, menacée de mort, le Professeur Émile Baulieu, père de la pilule abortive, Gilles Clavreul, ancien délégué à la lutte contre le racisme et l’antisémitisme, Jorge Clavero, militant laïque argentin, Inna Shevchenko, animatrice des Femen, Sarah Doraghi, journaliste et comédienne au nom des femmes iraniennes qui risquent leur vie pour ne pas avoir à porter le voile, Ensaf Haidar, épouse de Raif Badawi, blogueur condamné en Arabie saoudite à dix années de prison et mille coups de fouet, pour avoir critiqué la religion, Jean-Pierre Obin, auteur du rapport qui alerta en France sur le danger des revendications communautaristes à l’école notamment, Boualem Sansal, écrivain algérien, Georges Bensoussan, historien ostracisé pour avoir, parmi les premiers, osé donner son nom à la barbarie islamiste, Frédéric Auréal, responsable du Service de la protection rapprochée SDLP, service de police discret dont les membres risquent leur vie pour protéger celles et ceux qui défendent la laïcité au péril de leur vie. Le jury auquel ont participé des responsables politiques de gauche comme de droite, anciens ministres tels Anicet Le Pors, communiste, André Henry, socialiste, Jacques Toubon, RPR, des intellectuels, des représentants d’associations laïques, a été notamment présidé par la philosophe Élisabeth Badinter, l’ancien ministre Jean Glavany, l’ancienne députée Odile Saugues, les journalistes Joseph Macé-Scaron, Françoise Laborde, Renaud Dely et par Charb, mon ami, le dessinateur et directeur de Charlie.[5] Pierre Bergé, L’affaire Clovis, Plon,1996.[6] Patrick Kessel, Marianne, je t’aime, éditions Bruno Leprince, 1996.[7] Patrick Kessel, Ils ont volé la laïcité, Jean -Claude Gawsewitch, 2012.[8] La liste des associations membres du Collectif, déjà citée.[9] Le communiqué Glavany – Laborde - Kessel. Voir en Annexes.[10] Ont notamment contribué à la création et au développement du Comité Laïcité République les anciens ministres André Henry, Guy Lengagne, Yvette Roudy,Anne-Marie Lizin, ministre belge,les députés Christian Bataille, Jean-Louis Touraine,les anciens Grands Maîtres du Grand Orient Jacques Lafouge, Gilbert Abergel, Philippe Foussier, les anciennes Grandes Maîtresses et dignitaires de la GLFF, le recteur Alain Morvan,Jean-Philippe Simonet qui a créé le site du Comité Laïcité République et Édouard Moreau qui l’actualise quotidiennement,Daniel Bénichou, Daniel Bœuf, Jean-Pierre Catala, Charles Coutel, Joël Denis, Marie-Danielle Gaffric, Catherine Kintzler, Guillaume Lecointre, Evelyne Lévy, Jacques Lévy, Jean-Marie Matisson, Jean-Claude Pecker, Nicole Raffin, Alain Seksig, Antoine Sfeir.

AuCentre Pompidou, l'exposition consacrée à Christo et Jeanne-Claude, reportée en raison de l'épidémie de coronavirus, aura finalement lieu du 1er juillet au 19 octobre 2020. Une exposition

Déterminé à tourner la page de sa relation avec Victoire, Georges pourrait bien retrouver l’amour au cours des prochains épisodes de "Demain nous appartient". Attention, cet article contient de nombreux spoilers sur les prochains épisodes de Demain nous appartient. Si vous ne voulez rien savoir, ne lisez pas ce qui suit. Séparé de Victoire Solène Hébert depuis plusieurs semaines déjà, Georges Mayel Elhajaoui semble désormais prêt à tourner la page et à faire des rencontres dans Demain nous appartient. Même si son premier rendez-vous avec Astrid a tourné au fiasco, l’amour s’apprête bel et bien à frapper à la porte du policier au cours des prochains épisodes du feuilleton quotidien à succès de TF1. Et autant dire que cette nouvelle histoire avec un personnage bien connu des téléspectateurs sera plutôt inattendue. Dans un extrait inédit dévoilé en avant-première sur MYTF1, Georges fait la rencontre de Vanessa Victoire Dauxerre, la cheffe du Spoon au caractère bien trempé. Venu déjeuner seul au restaurant, il profite qu’elle vienne le voir pour la complimenter sur le plat qu’il vient de déguster. Si Georges et Vanessa commencent par discuter de cuisine, leur échange prend rapidement un tour bien plus personnel. "En fait, c’est un peu compliqué en ce moment pour moi. C’est le grand vide", lui raconte-t-il sans détour. Lorsqu’elle lance que l’on finit par s’habituer à la solitude, Georges évoque tout le mal qu’il rencontre pour avoir un rendez-vous convenable. Contre toute attente, Vanessa fend alors l’armure et se laisse aller à quelques confidences. "L’histoire de ma vie. Finalement on est pareil vous et moi. On se retrouve comme ça parce qu’on est trop gentil. Alors à force de faire des courbettes, de prendre sur soi, de prendre soin des autres, on se fait piétiner.". Et de poursuivre, "Ça se sent que vous avez un cœur pur. Donc forcément certaines femmes doivent en profiter.". En plus des points communs qu’ils partagent, le courant passe plutôt bien entre Georges et Vanessa. Cette rencontre serait-elle le début d’une nouvelle idylle? Selon les synopsis publiés par TF1, Georges et Vanessa vont continuer de se rapprocher. Tandis que Vanessa est "transformée par sa nouvelle relation", cette histoire "ne plaît pas du tout à Victoire" ni à l’entourage de Georges. En effet, Vanessa "étend son emprise sur Georges" qui, aveuglé par ses sentiments, "reste sourd aux préoccupations de ses proches". Georges écoutera-t-il les mises en garde de ses proches ou choisira-t-il de suivre son coeur ? Réponse prochainement dans Demain nous appartient. aucinéma sur mes écrans. Claude et Georges Pompidou: L'Amour au coeur du pouvoir. Fr. 2012. Documentaire de Pierre Hurel. Durée: 85 min. en savoir plus sur ce film. Régie du classement

Cet article date de plus de cinq ans. Publié le 15/11/2016 1556 Durée de la vidéo 6 min. France 2 Article rédigé par Alain Pompidou, le fils adoptif de Claude et Georges Pompidou, est l'invité du 13h ce mardi 15 novembre. Il vient présenter son livre, "Claude". Le fils adoptif de Claude et Georges Pompidou, est l'invité du 13h ce mardi 15 novembre. Dans son livre intitulé Claude, il raconte quel genre de femme fut sa mère, dans le sillage du président, décédé en 1974, en plein exercice du pouvoir. "C'était une personnalité hors du commun", explique Alain Pompidou, qui détaille son parcours jusqu'à sa rencontre avec un jeune étudiant normalien Georges Pompidou, futur président de la elle déteste la politique et lorsqu'il devient Premier ministre, il se sent obligé de se faire pardonner il lui achète alors une maison dans le Lot. Par la suite, elle devient l'ambassadrice de la mode française, ce qui ne lui empêchait pas d'avoir dans ses valises, toujours un pain de campagne, un saucisson et une bouteille de vin. "C'était pour les moments d'attente", précise Alain Pompidou.

Desimages, des émotions, une écriture sensible aux aventures humaines : «13h15, le samedi» et «13h15, le dimanche» proposent

Biographie de Claude Simon Claude Simon et le Nouveau Roman » Le désastre de la guerre dans la Route des Flandres Petite chronologie de La Route des Flandres L’entremêlement des temps dans la Route des Flandres La sexualité dans le roman La famille dans le roman La géographie du roman Un roman à cheval ? Les dialogues dans la Route des Flandres Les prolongements dans l’œuvre de Claude Simon Textes expliqués Bibliographie de Claude Simon Sur Claude Simon Pour cette étude, nous utiliserons l’édition Minuit double n° 8, 1960 / 1982. Petite chronologie des Reixach Nous ne donnerons ici que quelques repères, afin de faciliter la lecture ; Claude Simon en effet bouscule volontairement la chronologie, et le lecteur peut être un peu perdu. Au XVIIIème siècle, un ancêtre Reixach, noble et conventionnel, se suicide d’une balle dans la tête ; un tableau le représente, une fêlure rouge dans la peinture figurant la blessure fatale. Ce suicide est motivé soit par l’infidélité de son épouse Virginie, soit par la défaite militaire 1808-1813. 1936 De Reixach, hobereau et propriétaire d’une écurie de course, âgé de 38 ans, épouse Corinne, une jeune femme de vingt ans sa cadette. Entre 1936 et 1940, Corinne trompe peut-être son mari avec un jockey, Iglesia. Un après-midi de juin, De Reixach insiste pour monter une pouliche à la place d’Iglésia ; il perd la course et se déconsidère aux yeux de Corinne. Durant la guerre, entre 1939 et 1940, De Reixach est mobilisé ; il fait d’Iglesia son aide de camp ; son cousin Georges, également cavalier, sert dans le même régiment comme simple soldat. Celui-ci évoque son père, un intellectuel obèse et impotent, et sa mère, Sabine, dont la mère était née De Reixach. Pendant l’hiver 1939-1940, Georges et son escadron, comprenant Blum, iglésia et Wack, sont cantonnés dans une ferme des Ardennes ; là, des paysans s’affrontent pour une histoire d’adultère, tandis qu’un cheval agonise ; ils effectuent aussi des étapes de nuit sous une pluie glacée, avant et après ce cantonnement. Durant la débâcle de juin 1940, tout l’escadron auquel appartenait Georges est massacré dans une embuscade ; Georges s’en sort et se retrouve avec Iglesia et De Reixach. Celui-ci meurt un peu plus tard, sur une route, en tirant son sabre dans un dernier geste de bravoure ; Iglesia et Georges sont faits prisonniers. Durant l’automne 1940, Georges, Blum et Iglésia sont emmenés en Allemagne dans un wagon à bestiaux. Une captivité qui dure de l’été à l’hiver 1940-41, avec une tentative d’évasion ratée de Georges ; Dans le camp où ils sont détenus, en compagnie de Blum, un juif – qui ne tarde pas à mourir de maladie – Georges tente de reconstituer l’histoire de De Reixach. Plus tard, après la guerre, il retrouve Corinne qui devient sa maîtresse durant 3 mois ; à la fin de l’été ils passent tous deux une nuit à l’hôtel ; à l’aube, Corinne le quitte. L’entremêlement des temps dans la Route des Flandres Introduction Ainsi que le montre la petite chronologie ci-dessus, plusieurs périodes s’entremêlent constamment dans le roman, au point que l’auteur lui-même a éprouvé le besoin de fixer par un schéma les différentes périodes, en usant d’un code couleur », comme le montre l’image ci-dessous. La première page du plan de montage » de la Route des Flandres. Des moments » différents Le présent » du roman Ce que l’on peut considérer comme le présent du roman, pour lequel d’ailleurs alternent le récit à la 3ème et à la 1ère personne, s’étend sur plusieurs mois Un cantonnement quelque part dans le Nord de la France, non loin de la route des Flandes c’est là qu’intervient le tout premier incident avec la lettre de Sabine à De Reixach ; c’est là aussi qu’aura lieu la dispute entre les paysans, et l’intervention de De Reixach tout ceci se déroule dans le froid et la pluie, durant l’hiver 1939-40. l’embuscade au cours de laquelle l’ensemble du régiment sera tué, sauf quelques survivants, dont Georges nous sommes maintenant en juin 1940. Les trois cavaliers sur la route, et le suicide de Reixach ; cet événement, légèrement postérieur au précédent, date également de la débâcle de juin 1940. Georges et Iglésia sont faits prisonniers. Durant l’automne, Georges et Iglésia sont transférés en Allemagne. Ce long épisode s’étire donc durant environ neuf mois, de l’hiver 1939 à l’automne 1940. On peut rattacher à ce présent » ce qui apparaît comme une prolepse, une projection dans l’avenir ce qui est raconté au présent pourrait n’être qu’un récit, fait cinq ans plus tard donc en 1945, à Corinne. Une première couche de passé Les années précédant immédiatement la guerre constituent une première analepse ; on trouve deux moments essentiels L’histoire de Reixach, Iglésia et Corinne du mariage de Reixach avec la jeune femme, à l’adultère supposé de celle-ci avec le jockey Iglésia, puis la course manquée, tout cet ensemble se déroule entre 1936 et 1939. Plus près du récit présent », les scènes entre Georges et son père, et les allusions à sa mère Sabine, le tout à la veille de son départ au front, à la fin août 1939. Une seconde couche, beaucoup plus ancienne Celle-ci remonte au XVIIIème siècle, et représente une sorte de préparation à l’histoire de Reixach un homme mal marié, trompé par sa femme avec un valet, et qui se suicide pour des motifs plus ou moins énigmatiques. Ce passé est matérialisé par un tableau de famille qui figure sur la couverture du livre. Portrait de l’ancêtre © C. Simon. Un récit non linéaire S’il est relativement facile de repérer ces différents moments de l’histoire des personnages, la difficulté réside dans l’absence totale de linéarité comme le montre l’image du plan de montage », les séquences alternent, se superposent, sans que parfois la jointure » soit visible. Une même scène peut être éclatée entre plusieurs moments du récit ainsi, la rencontre avec le cheval mort, qui revient à plusieurs reprises. De même, on passe presque sans transition d’un récit fait à Blum pendant leur captivité, au même récit fait à Corinne, après la guerre… Exemple Observons par exemple une série de séquences qui se trouve presque à la fin de la première partie, entre la page 92 et la page 105. Page 92 Et ceci sa propre main tenant l’arme trop lourde pour son bras d’enfant » Georges évoque ici le geste qu’il a eu, enfant, lorsqu’il a reproduit le geste suicidaire de l’ancêtre, inspiré qu’il était par les récits de sa mère Sabine. Dans la foulée, il évoque la chambre de ses parents, inchangée ou presque depuis le 18ème siècle, puis il imagine, en un véritable tableau, son ancêtre lisant les œuvres complètes de Rousseau au coin du feu. Le passage s’achève p. 94, par une phrase inachevée qui lui ferait appliquer contre sa tempe la bouche sinistre et glacée de ce… » Page 94 commence une longue parenthèse et alors la voix de Blum disant c’est le commentaire ironique de Blum sur la légende » des Reixach, qui se termine par la réponse évasive de Georges et Georges Bien sûr. Bien sûr. Bien sûr. Mais comment savoir ?… » Si la première partie nous ramenait, en une analepse, à l’enfance de Georges, l’intervention de Blum nous ramène au temps de la captivité. Pages 95-99 Georges revient à ses souvenirs d’enfance, et au récit très circonstancié – presque un ralenti cinématographique – de la scène où le valet enfonce la porte et trouve le corps dénudé de Reixach. Page 99 et je me demandais s’il avait alors lui aussi cet air étonné vaguement offusqué… » l’évocation nous ramène au moment de l’embuscade et de la mort de Wack ; mais insensiblement, au cours de la page 100, on passe de la mort de Wack à celle de Reixach je suppose qu’en ce qui concernait son esprit il devait y avoir déjà longtemps qu’il avait franchi le seuil au-delà duquel plus rien ne pouvait le surprendre ou le décevoir après la perte de ses dernières illusions dans le sauve-qui-peut d’un désastre… » Ici, la désillusion ne peut guère s’appliquer qu’à Reixach, Wack étant considéré comme trop idiot pour avoir des illusions… Dès lors, c’est la silhouette de Reixach avec son sabre qui s’impose p. 100-101, image héroïque détruite par la comparaison grotesque avec les canards sans tête. Brusque passage aux haies qui cassent les ombres en escalier », avant la rencontre avec un groupe de paysans endimanchés qui leur disent de partir cette séquence, postérieure à la mort de Reixach, précède immédiatement le moment où Georges et Iglésia seront faits prisonniers. On est donc revenu en juin 1940. Cette séquence dure jusqu’à la page 105. Enfin, une brusque rupture intervient p. 105 Puis il se rendit compte que ce n’était pas à Blum qu’il était en train d’expliquer tout ça Blum qui était mort depuis plus de trois ans maintenant… » Cette rupture nous ramène en 1945 ; sans doute le récit est-il fait à Corinne… Mais l’ensemble des séquences antérieures, que l’on avait lues comme un récit direct, se révèle être un récit après-coup ! Ainsi, le statut même de chaque récit devient incertain. Le désastre de la guerre dans la Route des Flandres Introduction Longtemps il a paru inconvenant de signaler la présence de l’Histoire dans ce roman le dogme du Nouveau Roman » s’y opposait. Mais l’on est revenu heureusement à une interprétation plus raisonnable de l’œuvre de Claude Simon, qui n’est donc pas une simple combinatoire sans référent, pur jeu formaliste où l’écriture ne parlerait que d’elle-même. Le lecteur repère des moments historiques précis dans le roman La fin du XVIIIème siècle, avec l’influence de Rousseau sur l’aristocratie éclairée l’ancêtre De Reixach lisait toute l’œuvre de Rousseau auprès de sa cheminée, et la désastreuse guerre en Espagne 1808-1814 qui s’acheva par une défaite française ; l’évolution de la bourgeoisie d’argent au XIXème siècle ; La défaite devant l’armée allemande, de l’hiver 1939 à juin 1940. Trois périodes cruciales Durant les deux guerres, en Espagne et en France, les protagonistes, les De Reixach, ont joué le rôle que l’on attendait d’eux l’ancêtre, conventionnel et régicide, mais néanmoins aristocrate, a participé comme cavalier à la guerre Napoléonienne qui visait à exporter la Révolution ; il a donc agi à la fois en Noble en servant dans l’armée et révolutionnaire en luttant aux côtés de Napoléon. Son descendant, le capitaine, s’est lui aussi engagé dans la prestigieuse cavalerie ; sa mort sabre au clair est typiquement un geste de panache aristocratique même s’il est totalement déplacé face aux armes modernes, en l’espèce une mitraillette. Quant à la troisième période, moins importante sans doute, celle qui a vu le triomphe de la bourgeoisie capitaliste, elle a marqué le déclin de l’aristocratie, au profit d’une nouvelle classe dirigeante. Une image désastreuse de la guerre Claude Simon, brigadier durant la seconde guerre mondiale, a vu de ses propres yeux, à la fois les erreurs stratégiques et tactiques qui ont valu à la France une humiliante défaite, et les souffrances qui en ont résulté. Une série d’erreurs et d’incompréhensions durant l’année 1940. Les Français s’attendaient à une attaque semblable à ce qui s’était passé durant la Grande Guerre », à travers la Belgique ils n’avaient pas anticipé une attaque plus à l’Est, du côté de Sedan où se tenait la IIème armée. C’est le fameux plan Dyle », qui aboutit à un désastre. Le rôle décisif des blindés n’avait pas non plus été compris malgré les avertissements d’un certain colonel De Gaulle, dans son Memorandum sur l’avènement de la force mécanique adressé dès le 26 janvier à 80 personnalités on continuait de privilégier l’infanterie, les blindés français étant alors dispersés, et non concentrés comme ceux des Allemands ; L’armement allemand, plus moderne et plus performant, permettait aux armées d’être plus mobiles et de jouer de l’effet de surprise ; Enfin, contrairement à l’armée allemande, les Alliés privilégiaient l’arrêt, par exemple sur la ligne Maginot, sur le mouvement. Dès lors, ce sont les Allemands qui ont la maîtrise du temps attendus vers le 18 mai, l’ennemi arrive dès le 12 mai à la Meuse, à travers les Ardennes. D’où l’emploi absurde d’unités à cheval contre une armée allemande armée de blindés et de mitrailleuses ! La terrible expérience du brigadier Claude Simon. Mobilisé le 27 août 1939, il vit d’abord la drôle de guerre ». Les événements se précipitent en mai 1940 Le 12 mai 1940, il subit sa première attaque à Lez Fontaine, près de la Meuse belge ; son escadron est dispersé, bat en retraite, se regroupe à Sart-Saint-Laurent ; le 14 mai, l’escadron est réduit de moitié. Les 14 et 15 mai, il livre de nouveaux combats et essuie un bombardement d’obus à Tarcienne ; il décroche au milieu de la nuit. 17 mai à l’aube, le régiment tombe dans une embuscade à Cousolre ; Simon rejoint seul Solre-le-Château où il retrouve son colonel Rey, accompagné du colonel Cuny qui a lui aussi perdu son régiment, et d’un cavalier. Il les suit jusqu’à la route d’Avesne où, près du village de Beugnies, Rey est abattu par un sniper. 18 mai Simon est fait prisonnier à la lisière du bois de La Garde de la Villette. Détenu à Avesne, puis à Rance, il rejoint à pied puis en camion Saint Vith, d’où il est transféré en train, dans un wagon à bestiaux, un stalag à Mühlberg sur Elbe. Le 27 octobre 1940, il s’évade et rejoint Perpignan. Tous ces événements sont reproduits dans La Route des Flandres jusqu’à la topographie précise des lieux, comme en témoigne ce dessin de Claude Simon La route des Flandres – © C. Simon. Pour agrandir, cliquez sur l’image. On comprend la colère et l’amertume de Claude Simon, qui s’est senti sacrifié par les États-majors La mort du vieux général qui a littéralement vu disparaître sa troupe et se tire une balle dans la tête, exprime symboliquement toute l’absurdité de la guerre, jamais magnifiée, et toujours décrite comme un désastre. Un mouvement incessant qui n’aboutit qu’à l’embuscade, à la mort ou à la captivité, symbolisé par le bruit incessant des chevaux sur la route, p. 35-36 ou 42-44 par exemple ; un mouvement sans fin et parfaitement inutile tout le trajet d’Iglésia et Georges après la mort de Reixach aboutit à nouveau au cheval mort ils ont tourné en rond p. 114. Je savais parfaitement que c’était impossible qu’il n’y avait pas d’autre issue et qu’à la fin nous serions tous pris », dit Georges alors qu’il est dans le wagon qui l’emmène en Allemagne p. 86. Un esprit chevaleresque » qui ne subsiste plus que sous la forme d’un geste grandiloquent et absurde, que C. Simon décrit comme un mannequin », ou qu’il compare à des canards auxquels on a coupé la tête p. 101 ; L’omniprésence de la boue, de la pluie qui dilue le paysage, du froid et de l’épuisement ; puis, dans le camp, c’est la faim qui devient une torture cf. p. 133. L’obsession de l’agonie et de la mort, notamment par la récurrence du cheval agonisant p. 75, ; finalement, il finit par mourir et on l’enterre p. 304, puis du cheval mort p. 29-32, puis 114-118, 271 ; les hommes aussi meurent sans cesse, le Capitaine, Wack, Blum… Les civils ne sont plus que de vagues silhouettes, les maisons et les villages sont détruits et n’offrent aucun refuge. Et tout repère disparaît Y a plus de front, pauvre con, y a plus rien ! » p. 123 Les hommes ne sont plus que des automates, tenant à peine debout, réduits à des réflexes Georges, dans la ferme où il a pénétré, au début de la seconde partie, pour prendre des vêtements civils, commence par pointer son arme sur le propriétaire qui a fait irruption ; puis il s’assied, incapable de réagir p. 126-128. Et il ne peut que soliloquer ironiquement Dire que ç’aurait été mon premier mort. Dire que le premier coup de fusil que j’aurais tiré dans cette guerre ça a failli être pour descendre ce… » p. 127 ce qui en dit long sur l’impuissance de l’armée française en déroute ! Par la suite, dans le wagon, il se sent métamorphosé en animal p. 112. Et il remarque, à la même page, que sa seule blessure dans cette guerre aura été celle infligée par un coup de poing dans le wagon bondé ! Et tout cela est dépourvu du moindre sens. Une mise à mort ironique de l’héroïsme L’héroïsme guerrier, l’exaltation de la guerre sont des sentiments qui suscitent chez Claude Simon une ironie féroce. Ainsi évoque-t-il le temps de la mobilisation générale, en 1939 … dans une lumière corrodante, des fantômes sanglés et bottés gesticulaient d’une façon saccadée commes s’ils avaient été mus non par leurs cerveaux de soudards brutaux ou idiots mais par quelque inexorable mécanisme qui les forçait à s’agiter, discourir, menacer et parader, frénétiquement portés par un aveuglant bouillonnement d’étendards et de visages qui semblait à la fois les engendrer et les véhiculer, comme si les foules possédaient une sorte de don, d’infaillible instinct qui leur fait distinguer en leur sein et pousser en avant par une espèce d’auto-sélection – ou expulsion, ou plutôt défécation – l’éternel imbécile qui brandira la pancarte et qu’elles suivront dans cette sorte d’extase et de fascination où les plonge, comme les enfants, la vue de ^{Le2 avril 2011 marquera la date du 37e anniversaire de la mort de Georges Pompidou, Au moment de l'annonce brutale du décès par le biais d'une interruption de programme télévisé, les rumeurs les plus folles couraient sur son état de santé depuis plusieurs mois, suite à la diffusion de photos particulièrement alarmantes où l'on pouvait voir l'homme} Au début des années trente, au Quartier latin, une rencontre inattendue réunit Georges Pompidou et Claude Cahour. Ils se marient quelques années plus... Lire la suite 19,90 € Neuf Poche Expédié sous 3 à 6 jours 9,00 € Ebook Téléchargement immédiat 9,99 € Grand format Expédié sous 3 à 6 jours 19,90 € Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 25 août et le 30 août Au début des années trente, au Quartier latin, une rencontre inattendue réunit Georges Pompidou et Claude Cahour. Ils se marient quelques années plus tard et forment un couple uni partageant le goût de la littérature, de la musique, du cinéma. Très vite, ils fréquentent les galeries d'art et les artistes contemporains. Dès 1948, les Pompidou – comme on les appelle avec affection – font l'acquisition de leur première toile abstraite signée d'un peintre alors peu connu Youla Chapoval. Par la suite, au fil des rencontres, leur collection se construit en relation étroite avec les créateurs. En 1958, Claude offre à son mari un Nicolas de Staël. En 1962, l'accrochage d'un Soulages dans le bureau du Premier ministre surprend. Quand, en 1969, à l'Elysée, le Président et son épouse font appel à Pierre Paulin et à Yaacov Agam pour la rénovation et la décoration de leurs appartements privés, force est de constater que l'art représente pour eux une raison de vivre. Que la création du Centre Pompidou viendra couronner. C'est cette fusion artistique, ce sens inné des oeuvres capables d'entrer dans l'Histoire, leurs rapports avec les artistes qu'Alain Pompidou et César Armand dévoilent dans cet ouvrage biographique et intime, riche de souvenirs, de témoignages et d'illustrations. A travers le récit de leur fils, les souvenirs de l'épouse de Jean Coural, directeur du Mobilier national, de Maïa Paulin, Pierre Soulages, Jack Lang et bien d'autres, ce livre révèle le parcours initiatique autant qu'affectif d'un couple pas comme les autres, mu par une insatiable curiosité. Date de parution 09/11/2017 Editeur ISBN 978-2-259-25982-8 EAN 9782259259828 Format Grand Format Présentation Broché Nb. de pages 272 pages Poids Kg Dimensions 14,2 cm × 22,6 cm × 2,3 cm Biographie d'Alain Pompidou Alain Pompidou, fils de Claude et Georges Pompidou, passionné et collectionneur d'art, est professeur émérite de biologie médicale – il réalise ses propres brevets dans le champ du diagnostic. Après la publication de la correspondance de son père et d'un livre sur sa mère, il consacre son temps aux archives familiales. César Armand est un jeune journaliste économique et politique, également amateur d'art.

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claude et georges pompidou l amour au coeur du pouvoir